Какие изменения в систему общественных и политических отношений внесли реформы гладстона

Замечательной особенностью политической деятельности гладстона является также то положение, какое в ней всегда имели вопросы внутреннего культурного развития перед интересами иностранной политики. эта последняя, в те периоды, когда он являлся первым министром, вызывала особенно сильные нарекания со стороны его противников, и в 1885 году, например, послужила ближайшей причиной падения его кабинета. в этой области он оказывался всего более уязвимым, но лишь потому, что он никогда не был склонен придавать международным вопросам первостепенное значение и имеет на них взгляды, слишком резко отличающиеся от той точки зрения, которая преобладает в наши дни в европейских государствах. по коренным своим убеждениям он  — враг войны и всякого насилия, проявлениями которого так богата область международной политики. тогда как заслуги знаменитого соперника гладстона, лорда биконсфилда, сводятся главным образом к ряду ловких дипломатических шагов и сделок, перечень великих деяний гладстона на пользу обнимает лишь вопросы внутренней её жизни. весьма характерно определение роли министра иностранных дел, которое гладстон сделал ещё в 1850 году, в споре с лордом пальмерстоном по греческим делам. его  — «охранение мира, а одна из первых его обязанностей  — строгое применение того кодекса великих принципов, который завещан нам прежними поколениями великих и благородных умов». эту речь он закончил горячим приглашением признать равноправность сильных и слабых, независимость маленьких государств и вообще отказаться от политического вмешательства в дела другого государства.

ХХI век немыслим вне культуры. Человек ХХI века немыслим без культуры. Культура же неисчерпаема, многолика, всечеловечна. Огромностью своих деяний она перекрывает весь спектр человеческого бытия. Культура бесконечна, заполняя собой все время-пространство. Это не лозунг на рубеже веков, скорее это притча о культуре, ее заповедь на будущее.

В настоящее время в культуре можно отметить две глобальные тенденции: во-первых, имеет место культивирование и манифестирование разных, несовпадающих подходов, взглядов, видений мира (в конечном счете, они определяются разнообразием и несходством форм индивидуальной и коллективной жизни), а также — идет поиск новых критериев общезначимости и объективности.

Во-вторых, рассматривая национальную традицию как социально-культурный институт, выделим ее важную часть — национальную идею — емкое и многозначное явление. При всей ограниченности рамками одного этноса любое социально-экономическое развитие не может не опираться на веками выбранные традиции, обычаи, верования других народов. Поэтому, не преувеличивая роли национальных традиций в жизни общества, нельзя умалять и их роли в разрешении межэтнических конфликтов и других общезначимых проблем.

Еще до становления Наполеоном императором Европа представляла из себя пороховую бочку, искрой в которой стала Великая Французская революция. С 1789 года военные события практически велись лишь с небольшими перерывами.

Времена наполеоновской Франции характеризуются увеличением её владений и могущества, причем совсем не бескровным путем. Германия, Испания, Италия, Бельгия - солдаты Бонапарта по всей Европе, и она практически вся работала на поддержание и улучшение военной машины Франции.

Оттого и можно сказать, что Европа и представляла собой военные лагеря и поля сражений.

"Почти все те, кто её представлял, полегли на равнинах России" - это связано с тем, что в свои ряды Наполеон брал всех - поэтому его воинство и называлось "армией двунадесяти языков". Германцы, австрийцы, поляки, итальянцы, голландцы, бельгийцы, испанцы, датчане... Большинство погибло в России - под Смоленском, в Бородинском сражении, отступление от Москвы, битва у Березины - всё это действительно то, о чем писал французский историк.