Охарактерезуйте суть национальной политики проводимой большивиками в 20 годы 20 века

У большевиков существовало четкое разделение: принципы для пропаганды и напоказ и принципы, которыми они на самом деле руководствовались. 
Про принципы напоказ уже написали, теперь надо написать про реальные принципы, которые воплощались на деле. 
Основной принцип: угнетение больших наций в пользу маленьких. Большая нация, образующая государство, русские (а также украинцы), угнеталась и гнобилась со страшной силой. Ее уничтожали продразверсткой, газами, раскулачиванием, гладомором. 
В дальнейшем русские и их нужды финансировались по остаточному принципу. Территории большой нации можно было запросто отдавать другим, например, как Хрущев отдал Крым на Украину. В дальнейшем Россия, которая поддержала и снабжала ресурсами и финансами остальные нации, сама снабжалась очень скудно. 
При этом в мелкие национальности деньги валили щедрой рукой. 
К тому же большевики стремились законсервировать отсталость национальностей в плане развития: то есть национальности, жившие на феодальном уровне (средняя Азия, Северный Кавказ), поддерживались на недоразвитом феодальном уровне. Впрочем, вся политика в стране была направлена на культивирование феодализма, так что ростки феодализма не могли не проявиться и в национальной политике. 

Никаких прав на самоопределение у национальностей не было: что из Москвы сказали, то и будет. Была Карелия союзной республикой - по решению центра стала автономной. И кто посмел бы пикнуть. 
Также в национальной политике большевики придерживались принципа коллективной ответственности. То есть если в центре что-то не нравилось, то национальности отвечали всей популяцией. Так, немцев из немецкой республики Поволжья собрали скопом и вывезли в Казахстан, никто и пикнуть не мог. 

В общем, реальная национальная политика большевиков была такой же отвратительной, как и все, что они делали. 
Равенство наций - это просто смешно и глупо.

ОРДА И ЕЁ ВЛИЯНИЕ НА НАРОДЫ

Спор о евразийском наследии Золотой Орды — державы, образовавшейся в результате распада Монгольской империи, у истоков создания которой стоял Темучин Чингиз-хан, на территории Руси, Поволжья, Кавказа, Крыма, Западной Сибири, Хорезма, большей части современного Казахстана, - не только не утратил злободневности, но и вспыхнул с новой силой в наши дни. Свидетельством этого являются попытки определенных официальных лиц и научных кругов Татарстана отнести историческое наследие Золотой Орды исключительно к отождествлению с казанско-татарским этносом и его историей, а соответствующих кругов в Казахстане — с казахским этносом и историей этой республики, что изрядно отдает мифотворчеством. Данные исторические версии с претензией на золотоордынское наследие появились буквально у нас на глазах, и речь здесь идет скорее о конструировании исходя из современной политической конъюнктуры, то есть о явлении, называемом изобретением традиций. Тем не менее, возникновение и Монгольской империи, и Золотой Орды оставило неизгладимый след в истории Европы.

Олимпи́йское движе́ние и полити́ческий проте́ст — диалектически связанные между собой явления. Акты демонстративного публичного политического протеста в ходе подготовки и/или проведения очередных Олимпийских игр неизбежно привлекают внимание мирового общественного мнения и изменяют политическую повестку дня. Поэтому протесты служат действенным, хоть и далеко не всегда конвенциональным, инструментом постановки перед властью и обществом тех или иных актуальных, по мнению организаторов протеста, проблем