Особливості політичного суспільного та економічного життя австрійської імперії

австрийская империя была создана в  1804 году  императором  францем ii (i австрийским)  в ответ на провозглашение  наполеона бонапарта  императором французов  — как противовес  империи наполеона. в  1806 году  под давлением наполеона была   священная римская империя, монархом которой традиционно был правитель  габсбургской монархии. австрийцы потерпели несколько крупных поражений от французских войск, но в конечном итоге вышли победителями (в составе vi и vii  антифранцузских коалиций) в  наполеоновских войнах  и принимали у себя  венский конгресс.

поскольку на протяжении почти всего периода своего существования священная римская империя являлась единственным государственным образованием в западной европе, монарх которого носил титул императора, она зачастую была известна просто как «империя». в российских документах xviii века использовалось также наименование «цесария»[1]. в xix веке, после образования австрийской империи, это наименование неформальное было перенесено на неё, как находящуюся под властью той же династии.

Достижения советской науки в 1930-е гг. В годы завершения социалистического переустройства страны советская наука получила дальнейшее развитие. Еще более повышается ее роль в социалистическом строительстве. Этому меры, принятые партией и правительством по совершенствованию планирования и координации научной работы в масштабе страны. Важное значение для обеспечения более полной связи научных исследований с практикой социалистического строительства, установления планомерного и тесного сотрудничества Академии наук СССР с наркоматами и центральными ведомствами имело подчинение АН СССР в 1933 г. непосредственно Совету Народных Комиссаров СССР и переезд ее в 1934 г. из Ленинграда в Москву. В 1938 г. в составе АН СССР было восемь отделений — физико-математических наук, химических наук, геологических наук, биологических наук, технических наук, истории и философии, экономики и права, литературы и языка. Возникают новые центры науки — филиалы Академии наук СССР. В 1935 г. ее Закавказский филиал разделился на Азербайджанский, Армянский и Грузинский филиалы. В 1938 г. возник Казахский филиал, в 1940 г. — Узбекский и Туркменский, в 1941 г. — Таджикский. В 1941 г. в стране работало 2359 научных учреждений. В соответствии с задачами развития промышленности, сельского хозяйства, культурного строительства в годы второй и третьей пятилеток советские ученые разрабатывали крупные теоретические проблемы, про водили исследования большого народнохозяйственного значения. На обширной территории страны интенсивно продолжалась разведка месторождений полезных ископаемых. Активизировалась работа по изучению свойств металлов и сплавов, исследованию новых видов сырья и источником энергии. Значительный размах получили научные разработки, связанные с сельскому хозяйству — его механизацией и химизацией, борьбой с засухой, повышением урожайности. Развивались новые, перспективные направления науки. Ощутимый результат начала давать ядерная физика. В 1934 г. А. И. Алиханов совместно с М. С. Козодоевым и А. И. Алиханьяном открыли явление испускания электронно-позитронных пар возбужденными ядрами. П. А. Черенковым, С. И. Вавиловым и И. М. Франком было открыто свечение, получившее название черенковского. П. Е. Там разработал теорию этого важного явления. В 1935 г. И. В. Курчатов, Б. В. Курчатов и Л. И. Русиков открыли изомерию искусственных радиоактивных ядер, а в 1936 г. А. И. Алиханов, А. И. Алиханьян и Л. А. Арцимович доказали сохранение импульса в случае аннигиляции позитрона с электроном. В том же году Я. И. Френкель предложил капельную модель ядра и ввел термодинамические понятия в ядерную физику.

Историю Индии обычно ведут с протоиндийской или хараппской цивилизации, сложившейся к середине 3-го тысячелетия до н. э. в долине р. Инд. Однако есть немало свидетельств тому, что Индия была заселена еще в более ранний период. Следы хараппской цивилизации были обнаружены в результате раскопок в 20-х годах нашего столетия. Большую известность получили два древних города, представлявших наивысший ее расцвет - Хараппа и Мохенджо-Даро, находящиеся теперь на территории Пакистана. Жители этих городов и ряда других поселений по языковой принадлежности относились к дравидам. Мохенджо-Даро и Хараппа были хорошо спланированы, их улицы пересекались под прямыми углами, там имелась система канализации. Довольно четкие различия в местоположении и типах домов свидетельствовали о разделении общества на высшие и низшие слои. Известно, что представители хараппской культуры поклонялись мужским и женским божествам и, возможно, священным деревьям. Считается, что Шива, Бог и покровитель йоги почитался уже в то время. arthist.usu.ru/lib/20.doc

К 1700 г. до н. э. хараппская цивилизация пришла в упадок. И около XV века до н. э. в Северную Индию

вторглись племена ариев, оттеснив дравидов на юг (В современной Индии население, проживающее в южных штатах Керала, Тамилнаду, Карнатака принадлежат к дравидийской языковой семье.) . Арии принадлежали к кочевым племенам и занимались скотоводством, однако, оседая на завоеванных землях, они стали перенимать навыки земледелия. Приход индоарийских племен, прародиной которых одни ученые считают Среднюю Азию, а другие - южнорусские степи, открыл в истории Индии так называемую ведийскую эпоху, получившую название по ведам - древнейшим памятникам духовной культуры индоариев.

Официальное название современного государства - Бхарата ведет происхождение от названия арийского племени бхаратов, жрецы которого создали древний сборник ведийских гимнов "Ригведа". Своими корнями индуизм, как религия (последователями которой называют себя 83% населения современной Индии) уходит в эпоху вед.

В ведийскую эпоху началось постепенное деление общества на четыре сословия (варны) : 1) жрецы - брахманы, 2) военная знать - кшатрии, 3) свободные общинники, земледельцы, торговцы - вайшья, 4) слуги, занимающие самое низкое положение в социальной иерархии - шудры. Существовали и многочисленные касты (джати) - замкнутые группы, связанные с наследственно закрепленной профессией и положением в обществе. В Ведах, людям давались предписания относительно их положения в обществе и деления по кастам. Со временем сложились четыре веды - Ригведа, Адхарваведа, Самаведа, Яджурведа, которые долгое время передавались из уст в уста. Письменность появляется у ариев приблизительно к IV в. до н. э.

В конце 1-го тысячелетия до н. э. - первых веках н. э. получили окончательное оформление два бессмертных эпических произведения - Махабхарата и Рамаяна, дающие яркую картину социальной и культурной жизни древней Индии.

В VII-VI вв. до н. э. в Северной Индии, преимущественно в долине Ганги, появились первые государства с монархической и республиканской формами правления. В IV в. до н. э. постепенно укрепляется государство Маурьев. Первоначально оно локализовалось в районе Магадхи (южная часть современного штата Бихар) , но уже в третьем веке до н. э. подчинило себе почти весь полуостров Индостан, за исключением его южной оконечности.

Особого могущества государство достигло при императоре Ашоке, оставившем глубокий след в индийской истории. Приняв буддизм в 262 г. до н. э. , Ашока его широкому распространению в Индии. Его сын и дочь стали миссионерами буддийского учения.

На юге субконтинента в это время существовало государство Чола, которое вело активную торговлю с Римской империей, продавая жемчуг, слоновую кость, золото, рис, перец, павлинов и даже обезьян.

В северо-западной Индии в 1 веке, складывается занимавшая огромные территории империя Кушан. Во втором веке в составе империи уже были Афганистан, Средняя Азия, вся Северная Инд