Что в сказке об ашик-керибе сказочного а что могло быть на самом деле

Сказку Лермонтова "Ашик-Кериб" можно было бы смело отнести к бытовым сказкам, если бы не одно "но". Ведь что мы находим в этой сказке? историю любви бедного музыканта к богатой девушке. Его решение заработать деньги своим талантом, ради чего Ашик-Кериб на семь лет покидает Тифлис и отправляется странствовать. Далее следует стремительный взлет его карьеры, и как следствие некая забывчивость о сроках возвращения.

На первый взгляд никаких чудес, обычная бытовая история.

Но вот дело доходит до возвращения и нам встречается чудо. Появляется Хадерилиаз, который может моментально доставить героя в любой город, который дарит ему волшебную грязь. То есть мы сразу получаем и волшебный предмет (грязь) и волшебного Хадерилиаза), а это уже непременный атрибут волшебный сказки. То чего в принципе не может быть в сказке бытовой.

Поэтому можно утверждать, что сказка "Ашик-Кериб" волшебная.

1)Оседлые народы и кочевые народы всегда имели тесные  связи

2)2Согласен с мнением автора поскольку найденый золотой человек свидетельствует о высоком уровне развития .

3)

1) У кочевников богатая культура как  в  

устном  творчестве  (героический  эпос),  так  и  в  изобразительном  искусстве  (звериный  

стиль)

2)Золотой человек доказывает что кочевники были развиты в ремесленом деле

3)Для кочевников характерна особая ментальность, которая предполагает специфическое  

восприятие  пространства  и  времени,  обычаи  гостеприимства,  неприхотливость  и  

выносливость,  наличие  у  древних  и  средневековых  номадов  культов  войны,  воина-

всадника

Объяснение:

Тюрки – этноязыковая общность, сформировавшаяся в степях Северного Китая в I тыс. до н. э.

Тюркоязычными являются многие народы, населяющие мировое пространство. Условно их можно классифицировать на несколько групп. Условность объясняется языковой конвергенцией в процессе сосуществования племен на соседних землях. К древним т. относятся: тюркюты, печенеги, половцы, гунны, булгары, хазары, тюрки-огузы, карлуки.

Первоначальными территориями расселения были земли Азии и Южной Сибири. К западу от р. Волги в III − II тыс. до н. э. сложилась группа т., находившихся в миграции. Эти т. стали доминирующими в Поволжье, Казахстане, Алтае и долине Верхнего Енисея. Другая группа т. появилась в степях восточнее р. Енисей немного позднее, ее корни – внутриазиатские. Племена между собой взаимодействовали, и во II тыс. н. э. из их числа выделились современные т. России и ближайших территорий.

Форма государства в древности – кочевая. Начиная с середины I тыс. до н. э. и вплоть до XVII в. в Евразии существовали сначала скифские, затем – тюркские государства.

Традиционные занятия т. – кочевое скотоводство, добыча и обработка железа.

Этнокультурные традиции складывались в эпоху древности и средневековья. Во второй половине I тыс. н. э. оформился хозяйственно-культурный тип, духовная культура, традиции и др. Был создана собственная письменность.

Т - это тюрки писать полностью.