Французкая армия и их действия 1789-1799

Великая французская революция была подготовлена всем ходом предшествующего развития Франции. Изменилось имущественное положение и соотношение сил сословий — привилегированных духовенства и дворянства, непривилегированного третьего сословия (буржуа, ремесленников, крестьян, рабочих). Они далеко не соответствовали устаревшему юридическому статусу трех сословий феодального общества. Изменилось и самосознание третьего сословия, особенно буржуазии — она уже не считала себя низшей кастой по сравнению с дворянством и духовенством. В недрах этого общества уже успел созреть и окрепнуть капиталистический уклад.

Развитие капиталистического уклада на протяжении всего 18 в. активно подрывало архаичные барьеры между сословиями и сам старый порядок — социально-экономическую и политическую систему французского королевства, просуществовавшую до 1789 г. Этот процесс поначалу обеспечил Франции кратковременный хозяйственный подъем и мощный взлет национальной культуры. То была эпоха Просвещения, связанная с именами Вольтера, Ш. Монтескье, Ж. Ж. Руссо, Д. Дидро, Г. Б. Мабли, К. А. Гельвеция, П. А. Гольбаха, Ж. Л. Д'Аламбера и других. Однако к 80-м гг. 18 в. период подъема завершился. Франция пришла к полному банкротству, в том числе к финансовому: в казне не было денег даже для уплаты собственным кредиторам. Чтобы получить средства, король Людовик XVI согласился на созыв Генеральных Штатов — представителей сословий, не собиравшихся с 1614 г. По замыслу короля и его советников, Генеральные Штаты должны были санкционировать новые налоги. Однако депутаты третьего сословия (к ним позднее присоединились и остальные) провозгласили себя 9 июля 1789 г. Учредительным собранием, целью которого стала выработка конституции, ограничение королевской власти, изменение государственного устройства Франции.

1. преобладание натурального хозяйства, слабая развитость рыночных отношений;

2. устойчивость социальных структур, институтов, типовых моделей межсубъектных отношений;

3. господство традиционных форм социального поведения и культурных образцов нормативно-ценностного характера; консервативность общественной психологии и индивидуального мышления, негативное отношение субъектов к большей части социальных инноваций;

4. доминирование в ранних его фазах духа патриархальной общинности, предполагающей слабую развитость личностного начала, отсутствие в нем ярко выраженого трансгрессивного духа и стремления к противопоставлению индивидуального «я» общинному «мы» ;

5. высокий социокультурный статус ценностей и норм корпоративной морали и, соответственно, низкая социальная оценка попыток к обретению личностной автономии;

6. отсутствие специальных общественных механизмов по культивированию пространства социальной и духовной свободы;

7. жесткая иерархическая поляризованность структуры социума, состоящего не из равноправных граждан, а из вертикально ориентированных социальных диад противоположных сословий и слоев — землевладельцев и крестьян, сеньоров и вассалов; существование правовых ограничений (чаще всего на базе норм обычного права) , препятствующих переходам индивидов с одного уровня на другой.

Постараюсь привести несколько примеров:
 1. В ходе 1 мировой войны Российской Империи никогда не угрожала опасность взятия ее столицы и ее не приходилось эвакуировать.
2. На момент падения Российской Империи война продолжалась 31 месяц. Линия фронта на этот момент прилагается на карте №1. Германией были заняты Польша, часть Прибалтики и кусочек Белоруссии. В двух местах российская линия фронта заходила на территорию стран вражеской коалиции - Австрии и Османской империи.
4.Российская империя не пользовалась масштабной из-за рубежа как советская
5.Российская империя не пользовалась масштабной из-за рубежа как советская
6.Но особенности большевистской системы привели к тому, что война эта территориально зашла в Россию глубже, чем могла бы и обошлась в гораздо большее число жертв и разрушений, чем было бы при консервативном течении исторического процесса.