Срассказом об олимпийских играх в древней греции от первого лица,

Я пока только юноша, но уже могу участвовать в Олимпийских играх. В Греции, таких как я, называют эфебами.  И теперь я могу видеть всю величественную церемонию открытия Олимпийских игр, об этом я мечтал с ранних лет.

Отец рассказывал мне, что жертвоприношение является главной финальной церемоний у алтарей Альтиса, атлеты бросают жребий и бегут на арену. Но каждый день предназначен для разных категорий атлетов. В один день участвуют эфебы, в другой – взрослые мужчины. То же самое касается в видах спорта – кулачные бои определены на один день, а колесницы – на другие. В общем, игры проходят 5 дней. На пятый день всегда проводится жертвоприношение, празднования и возложение венков победителей.

Я встретил здесь много эфебов и взрослых мужчин. Они из разных мест, кто-то с Родоса и других островов. Каждому из нас Греция показалась раем на Земле. Надеюсь, мои первые Олимпийские игры будут удачными.

После восстания Минина и Пожарского и освобождения столицы, в России стояла задача восстановит государственную власть, избрать нового царя. Тогда разослали извещения о созыве Земского собора. В 1613 году в Москве собрались представители от дворян, бояр и духовенства, казаков и стрельцов, а также 50 городов. Всего в работе Земского собора приняло участие примерно 700 человек. Определённое время обсуждался вопрос о выборе нового царя. Сразу же были отклонены кандидатуры иностранцев. После жарких споров царём был избран 16-летний Михаил Фёдорович Романов, сын тушинского патриарха Филарета, родственник по материнской линии царя Фёдора Ивановича. Он устраивал многих. Его поддерживали дворяне, духовенство и казаки. Бояре рассчитывали навязать свою волю молодому царю и с этого управлять страной, дворяне рассчитывали подняться вверх по карьерной лестнице, а крестьянам он пообещал что вообще трогать не будет. Ну, как-то так, надеюсь

Третье сословие (лат. tertius status, фр. tiers état) — во Франции старого порядка (с конца Средних веков до 1789 года) все группы населения за исключением привилегированных, а именно — духовенства (первое сословие) и дворянства (второе сословие). В отличие от первых двух сословий, третье сословие платило налоги. Верхушка третьего сословия (буржуазия) имела представительство на Генеральных штатах, а также доминировала в составе парижского и провинциальных парламентов.До XI века особенного различия между горожанином и поселянином не было, оба они находились под властью сеньора. С XI века начинается освобождение городских общин. Коммунальное движение, взрастившее буржуазию, было первым ударом, который был нанесен политической стороне феодализма. Сущность этого движения, послужившего сигналом и для деревень, заключалась в освобождении городов из-под феодального гнёта, появлении городских республик и возникновении в городах общественного класса — горожан, которые выступают, как третье сословие, наряду с духовными и светскими сеньорами. Хотя с VI по Χ века жители городов уже и начинают группироваться, но в обществе они ещё не играли роли: политических прав у них не существовало, а социальное положение их было тяжёлым.