Заслуживают ли, по вашему мнению, действия алкивиада «почета и уважения»?

Сложный вопрос… По существу, Алкивиад предатель- перебежчик. Выступал на стороне Афин, затем перекинулся в Спарту и «слил» им афинскую стратегию, Персии за поддержку наобещал вернуть все греческие полисы в Малой Азии. Когда спартанцам стал не нужен, снова метнулся в Афины. Тут ему, удалось в двух морских сражениях разгромить спартанцев, тем самым, принести победу своему народу, заслужив почет и уважение.

Изначально, его обидели Афины, обвинив в том, что он разбил несколько изображений бога Гермеса, и вынесли ему смертный приговор. Он сбежал и поклялся доказать, что он истинный гражданин своего народа. Но мог, по большому счету, и отомстить афинянам, если бы дело выгорело в Спарте. Тогда бы он там стал национальным героем.

Ладно, если история считает его афинским героем, пусть, значит, будет так.

Кстати говоря, до конца ему так и не доверяли, обвиняя во всех малейших неудачах. На новый срок его не выбрали и ему навсегда пришлось покинуть Афины.

Русская правда отражала распад родоплеменного общества и формирование имущественного расслоения среди восточных славян. В Русской Правде отменялись характерные для родоплеменного общества наказания, такие, как кровная месть, и вводилась система денежных штрафов за самые различные преступления, включая убийство. Многие преступления были впервые юридически кодифицированы, то есть, им было дано определение как преступлениям: это прежде всего преступления, связанные с порчей или кражей имущества и покушения на личную безопасность. Эта система утверждала личную, а не родовую ответственность каждого человека за совершенные им преступления, и в то же время неравноправию между богатыми (которые легко могли заплатить любые штрафы) и бедными.

1.    Прославился тем, что был «совершенным образцом большого монастыря». Прославился своей библиотекой. Некоторым книгам по 1000 и больше лет.

2.    В монастыре была организована художественная школа, которая имела большое влияние. Ученики из этой школы и их работы были в большом почете. Также монастырь играл большую политическую и культурную роль в том регионе.

3.    Жизнь в монастыре протекала как протекает обычно в таких местах. Молитвы, службы, отдых, собрания в монастыре. Отношения с жителями складывались по разному. В основном, хорошо, так как монастырь был обителью, где можно было учиться искусству. Хотя происходили разные восстания, в ходе которых хотели разрушить монастырь. Из-за известности монастыря в него стекались многие пожертвования.

4.    Он был своеобразным религиозным центром, влияние которого распространялось по всей Европе. Но к сожалению, после революции забирают все владения монастыря и лишают власти.