Князь ярослав мудрый стал великим киевским князем в каком году 1) в 1015 г 2)в 1019 г 3)в 1036 г 4)в 1054 г

ответ номер 4, 1504 год.

В 1019 г князь Ярослав мудрый стал великим киевским князем

Уже в XV веке необходимость государственного единства становится настолько очевидной, что «государственный интерес» начинает рассматриваться как высшее мерило в политике. Этот «государственный интерес» в конечном счете есть интерес господствующего класса в целом. Но он возводится на уровень «общего блага», которое должно осуществляться государством в случае надобности даже путем насилия.

Ради осуществления «общего блага» хороши все средства. Религия перестает играть заметную роль в политике. Политика перестает связываться с моралью. в новейшее время, не говоря уже о более ранних авторах, сила изображалась как основа права; благодаря этому теоретическое рассмотрение политики освободилось от морали...»

Раньше других и наиболее последовательно эти новые взгляды на государство и политику были выражены у Макиавелли.

«Государю, — заключает Макиавелли, — необходимо обладать духом настолько гибким, чтобы принимать направление, указываемое веяниями и превратностями судьбы, и, не уклоняться от пути добра, если это возможно, но уметь вступать и на путь зла, если это необходимо».

О политическом реализме Макиавелли, выросшем из потребностей эпохи, свидетельствует то, что его идеи разделялись крупнейшими политическими деятелями и дипломатами позднего средневековья и нового времени.

Большая часть Аравийского полуострова представляла собой пустыню. Отдельные очаги земледелия и животноводства могли существовать лишь возле немногoчисленных оазисов. Здесь жили племена кочевников-бедуинов, у которых к Vll веку сохранялись многие черты родоплеменного строя. Основные вопросы жизни племени решал меджлис - совет, состоящий из глав семей или родовых общин. Заметную роль игpали военные вожди.

Племена часто воевали друг с другом. Борьба шла за контроль над источниками воды. Целью войн был также захват рабов, скота, при этом в качестве наибольшей ценности рассматривались верблюды.

Каждое племя поклонялось своим божествам, определенное влияние имели религии иудаизм и христианство. Тем не менее все арабские племена поклонялись общей святыне - черному камню Кааба (eгo происхождение неизвестно, предположительно это метеорит) , хранившемуся в центральном храме одногo из крупнейших городов Аравии - Мекки. Возле храма устанавливались изображения племенных божеств.

Первые города на Аравийском полуострове возникли в l тысячелетии до н. э. Они были центрами ремесла и торговли и находились на караванных путях из Северной Африки в Азию, к Персидскому заливу и в Индию.

К началу Vll века в Аравии все острее ощущалась проблема перенаселенности. Торговля переживала серьезный кризис, контроль над торговыми путями в основном перешел к Ирану. Угpоза голода, рост цен, засилье росгoвщиков были причиной мaccoвoгo недовольства городских низов.
УххКак я устал писать
Надеюсь