Соотнесите названия народов и территории, которые они населяли. народы : а)скифы, б)хазары, в)славяне, г)финно-угры.территории 1)верховья и средние течение днепра 2)крымский полуостров , причерноморье 3)южный берег финского залива , верхнее течение волги 5) нижнее поволжье. ответьте кто знает

А)3
б)5
в)1
г)2
Вроде бы так

Предтечей к феодальной раздробленности Руси также стала и разразившаяся в 1073 г. очередная распря между самими Ярославичами. Младшие Святослав и Всеволод изгнали старшего Изяслава из Киева. Тому удалось тись со своими богатствами у свойственников в Польше, где князь надеялся нанять воинов, однако поляки отказали ему в поддержке. Пришлось Изяславу бежать дальше, в Герма­нию, но севший на киевском столе Святослав послал своему свойственнику — германскому королю для укрепления союза столько золота и серебра, что немецкий хронист изумлялся такому богатству. Положение изгнанника ухудшилось; от безысходности он готов был отдать Русь под покровительство Рима и отправил сына к Римскому Папе. Папа встал на его сторону и в своей булле (послание) призвал польского князя к состраданию. Тем временем в 1076 г. Святослав умер, а стол в Киеве занял младший брат Всеволод.

Изяслав возвратился с польским войском на Русь, и Всеволод вынужден был заключить с ним мир, вернув старшему брату Киев. Сам он продолжал княжить и в Переяславле, и в Чер­нигове. Старшего сына Святослава Олега лишили всего, сделав изгоем. В 1078 г. он бежал в волость своего отца — Тмутаракань и привёл на Русь половцев, дабы вернуть себе Чернигов, но был разбит дядьями — Изяславом и Всево­лодом. Киевский князь погиб в битве, и младший из трёх Ярославичей — Всеволод законно вокняжился в столице Руси.
http://kulturarusi.ru/svyatoslav-vsevolod-i-izyaslav/

Большая часть княжения Изяслава характеризуется равным участием в государственном управлении великого князя, Святослава и Всеволода. Братья вместе владели ядром Киевской Руси на среднем Днепре, совместно распределяли другие владения, вместе предприняли пересмотр «Русской правды» (приняв так называемую «Правду Ярославичей») , а также учредили отдельные митрополии в своих княжествах. Историки называют эту систему «триумвиратом Ярославичей» .

Важные события киевского княжения Всеволода Ярославича произошли на юго-западе Руси и закончились тем, что, по формулировке решения Любечского съезда, Всеволод роздал города: Давыду — Владимир, Ростиславичам же: Володарю — Перемышль, Васильку — Теребовль. От Ярополка Изяславича бежали изгои, сыновья Ростислава Владимировича, старшие правнуки Ярослава Мудрого, и заняли Червенские города. Давыд Игоревич, перехватив торговую артерию в устье Днепра, добился от Всеволода удела, причём на Волыни. Таким образом столкнулись интересы Ярополка Изяславича с интересами Всеволода, и вскоре Ярополк погиб от руки наёмного убийцы в походе против Ростиславичей (1086). В 1088 году Всеволод дал Туров Святополку Изяславичу, посадив в Новгороде своего 12-летнего внука Мстислава Владимировича.
Внешняя политика при Всеволоде ознаменована интенсивными контактами со Священной Римской империей, за императора которой Генриха IV князь выдал замуж свою дочь, Евпраксию-Адельхайду, а впоследствии с римским папой Урбаном II, оппонентом Генриха. Вероятно, переход Руси в лагерь противников императора был связан со скандальным конфликтом Евпраксии и Генриха: дочь Всеволода бежала из Германии в Верону и предстала перед папой, обвиняя мужа в издевательствах над ней, оргиях и участии в сатанинских ритуалах.
По инициативе князя на Руси был установлен праздник перенесения мощей св. Николая Мирликийского в Бари.

В 1073 г. Святослав и Всеволод изгоняют из Киева Изяслава, инициатором этого дела летописи называют Святослава. Великим князем киевским становится Святослав. О годах его княжения практически ничего не известно. В 1075 г. к нему приходили послы из Германии, чтобы помирить его с Изяславом. В 1076 году Святослав посылает своего сына Олега и племянника Владимира Мономаха в польскому князю против чешского Братислава.

Залесье оно и есть залесье - густые в те времена леса отделяли Северо-Восточную Русь от остальной Руси и долгое время эти места были глухими, почти безлюдными, местами, на которых в основном проживали финно-угорские племена.

Однако когда Ростов становится наследным городом младших наследников Мономаха ситуация меняется. Юрий Долгорукий, а особенно Андрей Юрьевич, становятся не просто полноправными хозяевами, но хозяевами рачительными.Территория княжества стремительно прирастает и новыми городами и новыми людьми и новыми землями. Земля здесь неожиданно оказывается плодородный, реки полноводными, леса богатыми дичью и медом.

И все это богатство изначально оказывается собственностью князя, который приглашал переселенцев уже на свои земли, а не на свободные, давая им при этом определенные льготы - освобождение от дани.

Реки обеспечили связь с другими землями, через леса были проложены дороги, но все равно этот край был мало подвержен набегам кочевников, которые постоянно тревожили Южную Русь. Поэтому отбоя от переселенцев не было, приезжали люди готовые и умеющие работать и край богател на глазах

Географическое положение Северо-Восточной Руси было довольно выгодное по отношению к другим русским землям. Прикрытое с северо-запада от Литвы, а с востока и юго-востока от Золотой Орды другими русскими землями, Московское княжество в меньшей степени подвергалось внезапным разорительным набегам золотоорцынцев. Это позволяло московским князьям собирать и копить силы, создавать постепенно превосходство в материальных и людских ресурсах, что6ы выступить организаторами и руководителями объединительного процесса и освободительной борьбы. 

Географическое положение Северо-Восточной Руси предопределило и ей роль как этнического ядра формировавшейся великорусской народности. Все это в соединении с целенаправленной и гибкой политикой московских князей во взаимоотношениях с Золотой Ордой и другими русскими землями и обусловило, в конечном счете, победу Москвы в борьбе за роль руководителя и политического центра формирования единого Русского государства. 

Религиозный фактор. Русская церковь была носителем национально-православной идеологии, которая сыграла важную роль в образовании могущественной Руси. Во второй половине XIV в. Москва стала местом постоянного пребывания главы русской церкви - митрополита