Який з цих магнатських родів в xvi ст. володів найбільшими землями на території україни? виберіть одну відповідь: с корецькі острозькі с збаразькі с калиновські

Занимались земледелием и могли привлекаться к работе на мануфактуре.

Собственниками земли в 17 веке на Руси являлись либо монастыри (Церковные земли), либо Государь. Даже помещики ЛИЧНОЙ земли не имели, а награждались ЦАРЁМ (испомещались), и царь же вправе был эту землю в любой момент отобрать и передать другому. А мог и оставить детям покойного помещика - после соответствующей челобитной с их стороны. Поскольку крестьяне были лицами ЛИЧНО ЗАВИСИМЫМИ, то к службе в полках "Нового строя" никогда не привлекались. Максимум - их брали в "посошную рать" - эдакий прообраз стройбата во время войны: для строительства крепостей, Засечных черт и т. п. укреплений, мостов, дорог - всё в рамках отработки податей.  

Объяснение:

История христианства в Римской империи охватывает период от зарождения христианства в первой половине I века до распада Западной Римской империи. В течение II века христианство распространилось практически по всей Римской империи, тогда же появилась обширная апологетическая литература, а также послания и сочинения авторитетных христианских авторов.

Само превращение Римской империи из языческой в христианскую состоялось медленно, в течение нескольких столетий; различаются в нём следующие эпохи:

эпоха зарождения и начального развития Христианства в Римской империи под сенью иудаизма, до еврейского восстания и второго разрушения иерусалимского храма (полвека после смерти Иисуса Христа);

эпоха гонений и в то же время открытого распространения христианства до признания его равноправной религией Константином Великим, с подразделением её на:

эпоху спорадических гонений (при Домициане, Антонинах и Северах) и

эпоху гонений универсальных, имевших целью уничтожение христианской церкви (в смутный период и при Диоклетиане);

эпоха перевеса христианства и разрушения язычества (от Константина Великого до шестого века).

Во всех названных периодах следует различать:

политическую и культурную историю христианства,

историю развития христианских догматов в борьбе с ересями и

историю христианской литературы.

Другими словами, чисто историческую, богословскую и литературно-историческую точку зрения.