Придумать рассказ о прибытии в афины от имени путешественника(что он там увидел)

поездка уезжал я немного в авральном режиме, вылет был рано, а дел незакрытых дофигища, поэтому всю ночь перед отлетом доделывал и немного развлекал себя алкоголем, после посадки в самолет меня сразу же вырубило, поэтому полет прошел для меня совершенно незаметно. афины встретили нас жарой, на улице было окло 35 градусов, а меня город встретил достаточно жестоким похмельем. получили багаж пошли искать такси, перед поездкой я много читал, что таксисты просто обожают обсчитывать туристов и я был во все оружии. по приезду я так и не понял как так получилось, общий итог вышел 60 евро, по счетчику. при посадке я все проверял и тариф и что он его включил, но все равно нас как то надули, на обратном пути по той же дороге у нас вышло 35 по счетчику. заселились в отель, организм требовал освежиться и поэтому мы решили сходить в бассейн, который в отеле был, это дело я заранее проверил. после купания заметно полегчало и мы решили пойти на разведку. прямо напротив отеля находится храм зевса олимпийского. вход стоил в районе 5-7 евро на двоих.олимпейо́н, храм зевса олимпийского - самый большой во всей греции храм, строившийся с vi века до н. э. до ii века н. э.; располагается в афинах в 500 метрах к юго-востоку от акрополя и около 700 метров южнее центра афин, площади синтагма.согласно легенде храм был построен на месте святилища мифического девкалиона, праотца греческого народа.возведение храма было начато в период тирании писистрата, в 515 г. до н. э., в дорическом ордере. афинская демократия интересовалась храмом мало, фемистокл (полководец периода греко-персидских войн 500—449 г до н. э., государственный деятель афин) даже использовал его части для оборонительной стены, связавшей афины с пиреем (ее раскопанный участок виден рядом с храмом).в 175—164 гг до н. э. достраивать храм зевса (уже в коринфском ордере) принялся царь эллинистической сирии антиох iv эпифан. в 84 году до н. э. римский диктатор сулла, имевший обыкновение увозить в рим всё, что ему приглянется, снял с колонн зевса несколько роскошных резных капителей и употребил их для строительства храма его римского аналога — юпитера капитолийского. несмотря на это ограбление тит ливий почти столетие спустя называет афинский храм зевса «единственным на свете, достойным этого божества». легко понять его восхищение: стоящие 15 колонн относятся как раз ко времени антиоха.завершён храм был только через 650 лет после начала строительства, при римском императоре адриане, поклоннике греческой культуры. поклоннике настолько страстном, что, желая походить на великих греков, он — вопреки всем правилам императорских приличий — решился даже отпустить бороду. освящение нового храма, который адриан посвятил зевсу олимпийскому, было ко второму визиту императора в афины и стало центральным пунктом программы всегреческих празднеств 132 г. этому в греции есть один из самых красивых в мире храмов.немного что уцелело, 2 отдельно стоящие колонны и одна поваленная.  блестящее здание напротив и есть наш отель. прямо перед нами какие то раскопки, в афинах много где что-то копают.

Ольгерд вступил на трон после смерти гедимина в 1341 году. до этого ольгерд держал землю в витебской земле.он продолжил политику расширения своих владений за счёт земель. так к смерти ольгерда(1377) были присоеденены : брестское, черниговское и другие юго западные княжества.главным территориальным приобретением гедимин считал -галицко-волынскую землю. но тут он столкнулся с интересами двух соседних держав : польши и венгрии.для наилучшего развития событий в свою сторону,князь женил своего сына на дочери галицкого князя.но все же сильное политическое влиянии оказывала венгрия с польшей. гедимин же оставил эту на правление его сына. гедиминович решил галицкий вопрос.следует отметить что на протяжении с самого создания литовского княжества оставалась сильна местная аристократия, поэтому постоянные интриги гос вопроса было в порядке вещей. так в результате долговременной борьбы на княжеском престоле оказался племянник ольгерда и его внук

Ключевский василий осипович (1841 - 1911) российский , академик (1900 почетный академик (1908 г.) петербургской академии наук.  труды:     (ч. 1-5, 1904-1922 года), "боярская дума древней руси" (1882 по крепостного права, сословий, финансов, . родился 28 января 1841 года. умер 25 мая 1911 года.+ + + ключевский василий осипович (1841-1911). родился в семье священнослужителя. обучение проходил в духовном училище, духовном уездном училище и в духовной семинарии. в 1861 г. поступил в московский университет. ученик  за сочинение "сказания иностранцев о московском государстве" был награжден золотой медалью и оставлен на кафедре. магистерская диссертация была написана на тему " жития святых как источник" и защищена в 1872 г. позже появился целый ряд его работ по социальной россии. от работ "государственников" их отличало стремление показать страны не как разработки и осуществления государственно-юридических актов, а как процесс развития сословий в их взаимоотношении друг с другом и с государством. после смерти с. м. соловьева заменил его в чтении курса в московском университете. кроме систематического курса он читал также ряд спецкурсов, в том числе "методология ", "терминология ", " сословий в россии", "западное влияние в россии после петра".ключевский проявил себя и как активный общественный деятель. он был не только членом и председателем многочисленных научных обществ, но и членом государственного совета от академии наук и российских университетов (с 1906). важнейшей работой ключевского стал его "курс лекций", изданный в начале 1900-х гг. ему удалось не только составить его на серьезной научной основе, но и достигнуть художественного изображения нашей . "курс" получил всемирное признание.