Образование казахского национального государства

В  xiv-xv  веках казахские племена населяли огромные просторы от иртыша до урала, от алтая до арала и каспия, от каратала до сырдарьи, от тянь-шаня до ка- ратау. основное население казахских степей составляли такие пле­мена, как уйсуны, канлы, конраты, найманы, кереи, мангыты и многие другие. вышеназванные племена входили в состав населения госу­дарств белая орда, ногайская орда, могулистан и ханства абул- хаира. казахские племена накануне образования казахского хан­ства (xv в.) жили в следующих регионах: найма­ны - от улытау до реки ишим, конраты - от туркестана до кара- тау, аргыны - от иртыша на западе до центрального казахстана, кереи кочевали в жетысу, тарбагатае, вдоль иртыша, на берегах озера зайсан, между реками обь и тобол; дулаты жили на берегах рек или, чу и талас, в районе иссык-куля, на юге казахстана; канлы - у подножий каратау, на берегах сырдарьи и рек жеты­су, уйсуны - в жетысу, жалаиры - у подножий каратау, на бере­гах сырдарьи и в жетысу. создавшиеся политико- условия в xv веке ока:   зали значительное влияние на образование национального госу­дарства казахского народа. это было особенно заметно в регио­нах, где развивалось кочевое и полукочевое скотоводство, а также земледелие. политическому объединению способствовало укреп­ление , культурных, общественных и хозяйствен­ных связей между кочевым и оседлым населением. образовались тесные взаимосвязи этнических групп, близких по языку, матери­альной и духовной культуре. глубже стали проявляться солидар­ность казахских племен и их стремление к совместному отпору против иноземных завоевателей. росло духовное сближение меж­ду казахами, кыргызами, ногаями, отчасти - узбеками, уйгурами и каракалпаками. однако вхождение отдельных казахских племен в другие поли­тические объединения - государства к межгосударственно­му раздроблению родственных этнических групп. беспрерывные войны, раздоры между и племенами были причиной разрыва политических и ­ских связей казахских племен, стали преградой па пути их объединения в единую народность. в связи с таким критическим положением встал вопрос об объединении казахских племен и ро­дов в единое независимое государство. социально-политическое, этнополитиче­ское, культурное развитие населения подгото­вило условия для объединения казахских пле­мен в единое государство. керей и жаныбек.попытка преодоления раздробленности, политической разобщеннос­ти частей казахского народа и объединения его в единое государство выпала на долю султа­нов жаныбека и керея. борьба жаныбека и керея с потомками чингисхана за создание своего государства на исконных тюрк­ских землях нашла поддержку не только среди вождей племен и старейшин родов, но и рядовых скотоводов и земледельцев. это было ярким доказательством стремления людей к созданию само­стоятельного казахского ханства. одной из предпосылок создания казахского ханства стали кри­зисные события во внутреннем и внешнем положении существовав­ших тогда на территории казахстана двух государств - ханства абул- хаира (государства кочевых узбеков) и могулистана. в xv веке"хан­ство абулхаира и могулистан утратили былую мощь и пришли в упа­док', почти перестав существовать как государства. к тому же в обо­их ханствах шла беспрерывная междоусобная борьба за власть. наи­более влиятельные вожди племен жетысу и на востоке дешт-и-кып- чака стремились к политической независимости. в целях достиже­ния этой цели они искали себе могущественных покровителей. деятельность керея и жаныбека по созданию независимого (‘диного государства полностью отвечала интересам казахского об­щества. уже в 40-50-х годах xv века по­давляющее большинство племен юга казах­стана, подножий каратау, побережий сыр­дарьи и северной части туркестана сплоти­лось вокруг этих султанов. второй предпосылкой формирования казахского ханства как самостоятельного государства являлись беспрерывные крово- иролитные войны и феодальные междо­усобицы в ханстве абулхаира в середине xv пока. немалую роль в этом сыграло и усиле­ние феодального угнетения простого народа. вследствие непрерывных кровопролитий и феодальной раз­дробленности нарушились веками существовавшие традиции пользования пастбищами и маршрутами кочевок. кочевые племе­на лишились возможности использовать привычные жайляу и зи­мовки. такое положение ухудшило жизнь и быт племен, занятых кочевым скотоводством. нависшие над народом невзгоды усили­ли его желание об избавлении от господства хана абулхаира и стремление к вольной и мирной жизни. султаны керей и жаныбек сумели своевременно использовать этот шанс в своих целях. в результате они превра­тились в вождей казахских племен, выступивших против господ­ства хана абулхаира. во главе ряда казахских племен они пере­кочевали в западное жетысу, чтобы впоследствии основать здесь казахское ханство.

1. Куртуазна література  — світська, лицарська література європейського Середньовіччя з мотивами культу дами (в ліриці) або пригод лицарів (епічні твори), почасти з елементами фантастичності. Куртуазний роман часто вдається до атмосфери казковості. Однією з головних тем в цьому романі є тема кохання до прекрасної дами та здійснення подвигів заради неї. Проте героїв об'єднує лише платонічне кохання. Саме кохання в такому романі повне куртуазності. Загалом, «куртуазний» — той, що орудує усіма видами зброї, вправний в усіх видах мистецтва (спів, гра на різноманітних музичних інструментах, обізнаність в живописі тощо), грає в шахи, знається на морській справі, знає велику кількість іноземних мов.

2. Упродовж XI – XV ст. мистецтво знало два основні художні стилі, які заступали один одного — романський(Романський стиль вирізнявся масивністю і зовнішньою суворістю споруд, які зберігають оборонні, захисні функції. Найбільша увага приділялася спорудженню храмів-фортець, монастирів-фортець, замків-фортець, що розташовували на підвищених ділянках місцевості. Головним будівельним матеріалом був тесаний камінь. З часом обробка кам'яних брил удосконалюється, а м'які різновиди каменю, легкі в обробці, стають джерелом для створення перспективних порталів, різьблених капітелей, рельєфів і згодом, скульптур, якими почали прикрашати західний фасад. Романські храми, переважно монастирські, будували з великого каменю, у простих формах, із перевагою вертикальних або горизонтальних ліній, із дуже вузькими отворами дверей і вікон, із півциркульними арками.) і готичний(Особливе місце в мистецтві готики західноєвропейських країн займав міський собор — вищий зразок синтезу архітектури, скульптури і живопису (переважно вітражів). Непорівнянний простір собору, вертикалізм його веж і зводів, підпорядкування скульптури ритмам динамічності архітектури, багатобарвне сяйво вітражів робили сильний емоційний вплив на віруючих.). Перший стиль — романський — панував у XI – XII ст., другий — готичний — у XII – XV ст. Ці стилі найбільш яскраво проявилися в архітектурі замків і церков.

3. Папа Григорій IX перетворив Інквізицію з Єпископської на Папську, підпорядкувавши її безпосередньо Святому Престолу. Для керування Інквізицією на різних рівнях призначались домініканці та францисканці, монахи з двох нових тоді жебручих орденів, значно рідше — монахи з інших орденів. Для єретиків, що не хотіли відректися від єресей, була призначена смертна кара, для виконання якої їх передавали до рук світської влади.  Папа Інокентій IV у 1252 році дозволив Інквізиції застосовувати тортури. Тут треба помітити, що за весь час існування Інквізиції вона ніколи не застосовувала тортури так масштабно та жорстоко, як світська влада.

Объяснение:

Киевский князь в 1125-1132. Старший сын Владимира Мономаха. / Внешняя политика: выдавил половецкие орды за Дон и Волгу, организовал поход на чудь, в Полоцкую землю, Литву, что обезопасило северо-западные границы Руси. / Внутренняя политика: был участником княжеских съездов 1093, 1107, 1111 годов. Стремился урегулировать отношения в княжеской семье, поэтому сохранил за братьями их владения. Во время его правления в Новгороде и Киеве были воздвигнуты многие каменные постройки, велось крепостное строительство / Мстислав умер в 1132 году. Этот год считается условной датой окончательного распада Киевской Руси на более мелкие княжества (раздробленность).