Выпишите события , которое произошло позже других : 1)крещение руси , 2)взятие монголами рязани , 3) невская битва , 4)битва на чудском озере , 5)битва на калке . ?

)битва на калке-31 мая 1223.г. 2)взятие монголами рязани 3)невскаябитва-15 июля 1240.г. 4)битва на чудском озере-5 апреля 1242.г. 5)крещение руси-988

Основы мировоззрения традиционного казахского общества закладывались в устном народном творчестве и наследии мыслителей времён Казахского ханства (от Асана Кайгы до Бухара-жырау). Во второй половине XIX века происходило концентрированное выражение традиционных взглядов на различные стороны общественной жизни и переосмысление их с учётом нового времени. Этому труды Абая Кунанбаева и других казахских просветителей времён Российской империи[1], а также деятельность джадидистского движения[2].

В число наиболее образованных слоёв Казахского ханства входили жырау, бии, представители исламского духовенства. Однако до XIX века образование можно было получить только в медресе, которые в основном готовили религиозных служителей. В таких учебных заведениях наряду с основами ислама преподавали философию, астрономию, историю, языки, медицину, математику. Срок обучения составлял 3—4 года. Некоторые религиозные деятели получали дополнительное образование в Бухаре, Стамбуле и других крупных городах мусульманского мира[1].

Первые светские школы на территориях проживания казахского населения открываются только с началом присоединения к Российской империи. В 1786 году в Омске открылась Азиатская школа, в 1789 году — правительственная школа в Оренбурге. В XIX веке они были преобразованы в Омское войсковое казачье училище (ныне Омский кадетский корпус) и Оренбургский Неплюевский кадетский корпус соответственно. В 1841 году в Букеевской Орде была открыта школа Жангира — первая казахская школа[3]. В ней преподавались русский и восточные языки, математика, география, основы ислама. В конце XIX века в Туркестанском крае была создана сеть «русско-туземных школ» — школ начального образования, созданных русской администрацией для подготовки чиновников нижнего звена. Выпускниками светских школ были такие известные деятели казахской культуры, как Чокан Валиханов, Ибрай Алтынсарин, Абай Кунанбаев, Мухаммед-Салих Бабаджанов, Шакарим Кудайбердиев и многие другие. Они выступали сторонниками просвещения и обновления казахского общества, резко критиковали отсталость патриархально-феодальных общественных устоев и заявляли о необходимости политических перемен в Российской империи и в Туркестанском крае в частности, внедряя передовые идеи в казахское общество посредством своего творчества и общественной деятельности[1].

Во второй половине XIX века появляются казахские печатные издания. Казахские книги издавались в Санкт-Петербурге, Казани, Оренбурге, Ташкенте, Семипалатинске. Первой казахской газетой стало приложение «Түркістан уәлаятының газеті» к газете «Туркестанские ведомости»[4], увидевшее свет 28 марта 1870 года. В 1911 году было организовано издание первого казахского журнала «Айкап», в 1913 году — газеты «Казах». На страницах этих периодических изданий освещались различные стороны жизни казахского общества[1].

При этом даже в начале XX века в казахской общественной мысли казахи и киргизы порой представлялись единым народом. Например, значимая теоретическая работа казахского общественного деятеля Алихана Букейханова носила название «Киргизы»[5].

"Сильный всегда прав" утверждал известный немецкий государственный деятель Отто Фон Бисмарк. Я согласен с ним.
Наша цивилизация существует тысячи лет на  Земле. Мы проделали огромный эволюционный путь, развивались, выживали. Выживал, как известно сильнейший. Человек получал либо всё либо ничего, поэтому на протяжении веков шла борьба за существование. Автор высказывания был "твёрдым" и целеустремлённым по характеру человеком, ведь управление государством - штука не из лёгких. Он не понаслышке знал о жестокой политической борьбе в кулуарах рейхстага, и стенах кабинета правительства. По справедливости, сильный должен уступать слабому, но реальность такова, что каждый ищет своё место под солнцем, и пытается по максимуму использовать данные ему возможности, поэтому ежедневно, живя в нашем мире, мы видим примеры того, что сильный всегда прав. Например, большие державы, такие как США, давят на маленькие страны, порой заставляя их принимать решения, выгодные не им, а именно США. Примеров много, и политика - лишь малая часть, верхушка айсберга, так сказать.