Неге егіншілік пен мал шаруашылығы ң негізгі шаруашылығына айналды. көмектесіндерші

я не понимаю такой язык!

1) междуречья в древности, ученые узнают по

археологическим находкам. это древние статуи и рельефы, глиняные таблички,

кирпичи, части зиккуратов и древних городов. а также, мифы, легенды, сказания,

имеют огромное значение в каждой страны. когда ученые находят

вещественное подтверждение, например, древние обломки кувшина с рисунками

богов, или глиняную табличку с поэмой о гильгамеше – мифы становятся .

2) и междуречье, и египет, зависели от рек.

египет от нила, междуречье – от тигра и евфрата. вода рек спасала от засухи. и те, и другие, в плане земледелия, делали канавки и , которые подводили к своим полям.

и междуречье, и египет, занимались скотоводством, т.е. разводили коров, коз, овец и ослов.

ремесла были схожи: гончарное, ткацкое, кожевенное, ювелирное и др.

письменность изобрели почти одновременно. в египте – это иероглифы (папирус), в междуречье – клинопись (глиняные таблички)

египте – это иероглифы (папирус), в междуречье – клинопись (глиняные таблички).постройки (сооружения) схожи: египет

–пирамиды (камень), междуречье –ступенчатая пирамида храм-башня зиккурат

(глина, кирпич)

хоть и развивались эти страны по-разному, в

хозяйстве, между ними было много общего и схожего.

3) не знаю.

1) в православном христианстве ключевая характеристика бога - любовь. любовь определяет всё и "спасение" человека определяется его отношением к этой любви. в протестантизме всегда в той, или иной мере присутствует концепция "бог - судья", т. е. кроме любви фигурирует также и правосудие, зависимость бога от "справедливости" (православные христиане считают это и не приемлют подобного толкования)  

 

2) в протестантстве бог нуждается в жертве ради прощения грехов людям. в православном христианстве бог вообще не может в чём-то нуждаться, он абсолютно свободен и добровольная смерть христа понимается не как "жертва", а как средство соединения неба и земли, преподания людям возможности реально приобщиться к богу (а не просто поклоняться ему) .  

 

3) в протестантизме нет понятия о теозисе и акцент делается на трансцендентность бога. в православном христианстве познание бога возможно не только через писание, но и через личный духовный опыт. православные христиане считают, что бог "действует" в мире и человеке, что он не только трансцендентен, но и имманентен (это выражено в известной формуле "бог непознаваем в сущности, но познаваем в действии (греч. "энергии")". в православном христианстве возможно не только "знание о боге" посредством писания, но и "знание бога".