Оправдались ли надежды людей из разных сословий, отправлявшихся в крестовые походы

Рыцари мечтали о новых земельных владениях и замках, о богатстве и славе. князья и государи, тоже собравшиеся в палестину, надеялись завоевать себе новые города и страны. купцы предполагали обзавестись дорогими восточными товарами и на них быстро разбогатеть. простолюдины рвались в иерусалим, чтобы избавиться от своих обычных тягот – бедности и поборов сеньоров. им хотелось начать новую жизнь в святой земле. все крестоносцы были уверены в одном: выполнение обета принесёт каждому счастье, прощение грехов, спасение души после смерти и вечное блаженство. но если оценивать в целом, то их цели не оправдались. на завоеванных землях христиане строили замки, надеясь прочно обосноваться в них, но постоянные войны не давали им начать новую жизнь. в 1291 последний христианский замок был разрушен в палестине.

1. Сначала нужно собрать армию

2. Приготовить их к бою

3. Придумать план действий

4. Отправить гонца чтобы сообщил о нападении и сказал им выбрать 2 варианта : 1. Вы подкоритесь нам и мы Вась не убьём или же 2.Мы нападём на вас!

5. Напасть с востока

6. Напасть с Запада

7. Мирный договор, но у нас были бы больше уполномоченний, и таким образом присоеденить их к нам

8. Отправить гонца,но он должен будет убить правителя(той или же иной страны)

9. Напасть сначала лёгкими войсками,а потом направить всю силу на врагов!

10. Напасть сначала Защитными скажем так войсками чтобы они взяли на себя весь урон, но другие в это время обойдут город/замок и нападут в тишине

11. Напасть ночью

12 Пробраться через леса с двух сторон города/замка и по тихому наступать и захвачивать территорию

13. Напасть со всех сторон и окружить город/замок

14. Напасть с двух сторон(боковых)

15. Одновременно всех войск пустить прямо в бой!

Обьяснения

Я любитель стратег, и если кто-то докопаеться почему я писал город/замок потому что точно не знал город или замок чтобы был выбор. И если что-то кому-то не понравится извиняюсь,я пытался

В данном параграфе речь идет об афинской демократии, конфликта аристократов и полиса, реформах в частности, и более глобальных изменениях в целом. Правления Солона – мудрого реформатора, также описывается в параграфе. Он стал архонтом (первый и главный правитель полиса) у 594 году до нашей эры. Основное, что он сделал:

- прекратил действие законов своего предшественника Драконта;

- начал свои реформы, которые характеризуются, как мудрые и справедливые: отменил задолженности (выбрасывание долговых камней), долговое рабство (только чужеземцы могли быть рабами), проводил политику лояльной миграции, сформировал такие институции, как народный суд и начал процесс выборов архонтов на народном собрании.

Но, реформами не были довольны жители Афин. И власть захватил тиран Писистрат в 560 году до нашей эры.  

Подытоживая, можно сказать, что именно Солон приблизил Древнюю Грецию к демократии – правления народа. Так что сам социальный статут народа повысился. Но, через обстоятельства, демократия не набрала оборотов, и к власти был допущен тиран Писистрат, который не предавал никакого значения на волю других. Тирания есть абсолютной противоположностью демократии, где правит один (в основном жестокий в своих методах) правитель.