2. что называют терминами «первичное бытие», «вторичное бытие»?

Бытие - 1.философское понятие, обозначающее существующий независимо от сознания объективный мир, материю.  Признавая бытие первичным, а сознание — вторичным, диалектический материализм тем не менее трактует сознание не как пассивное отражение, но как активную силу, оказывающую воздействие на бытие. 2. Наиболее общее и абстрактное понятие, обозначающее существование что-либо вообще. В этом случае бытие следует отличать от реальности, существования, действительности и т. д. как более конкретных и глубоких характеристик объективных процессов и явлений.

26 ноября 1917 года в городе Коканде собирается IV Чрезвычайный мусульманский съезд, провозгласивший Туркестанскую Автономию - Мухтариат - в составе России. Южные области Казахстана - Семиреченская и Сырдарьинская также вошли в состав Автономии.

Всей полнотой власти должен был обладать представительный орган -Национальный Конгресс, функции которого взял на себя IV мусульманский съезд. Исполнительная власть принадлежала сформированному Конг­рессом Временному Народному Совет. Временный Народный Совет сформировал Временное Правительство во главе с премьер-министром.

На 20 марта 1918 года был назначен созыв Туркестанского Учреди­тельного собрания, начались консультации о вступлении в антибольшевистский "Юго-Восточный Союз", формирование правительства, организация вооруженных сил (Народная милиция), финансов, налого­обложения. Власть Автономии признали многие правительственные учреждения Туркестана - Контрольная Палата, отделение Государственного банка, Судебная Палата. Тем не менее, судьба этого государственного образования оказалась трагической. В конце января 1918 года отряды Красной гвардии нанесли поражение слабо организованной и плохо вооруженной народной милиции Кокандской Автономии.

2. II Общеказахский съезд в Оренбурге 5-13 декабря 1917 года, принял решение образовать национально-территориальную автономию областей с казахским населением - Автономию Алаш с центром в городе Семипалатинске..

Высшая власть принадлежала Временному Народному Совету (Алаш Орда) под председательством А. Бокейханова. Для создания собственной армии был создан Военный Совет с функциями военного министерства. Власть на местах принадлежала областным и уездным земским управам. Решением Алаш Орды от 25 июня 1918 года были образованы уездные и областные советы Алаш Орды, состав которых должен был избираться земскими собраниями, однако в условиях военного времени назначался правительством.

24 июня Алаш Орда утвердила Правила о временном землепользовании на территории автономии, по которым отменялась частная собственность на землю, а все недра, воды и природные богатства объявлялись собственностью народа и разрешение на их использование давалось Алаш Ордой. Земельные споры между казахами разрешал третейский суд, между казахами и неказах­ским населением - земства.

Алаш Ордой в течение 1918-19 годов были созданы воинские формиро­вания - алашские полки. Судьба автономии Алаш оказа­лась такой же трагичной, как и судьба Кокандской автономии. Во многом это было связано с нежеланием руководства антибольшевистской коалиции признавать права казахов на политическое самоопределение.

18 ноября 1918 года в Омске произошел военный переворот и вся полнота власти была передана Верховному Правителю — адмиралу А.В. Колчаку. Новое руководство антибольшевистской коалиции выступило категорически против казахской автономии, стремясь к реставрации дофевральских порядков. В изменившихся условиях, лидеры Алаш Орды начали переговоры с Москвой о признании советской власти в обмен на провозглашение национально-территориальной автономии.

В течение осени-зимы 1919 года все советы Алаш Орды объявили о своем признании советской власти. 9 марта 1919 года приказом Казахского военно-революционного комитета Апаш Орда и ее местные советы были упразднены.

Таким образом, объективные причины привели к тому, что возникшие в конце 1917 года национально-демократические правительства Казахстана были ликвидированы и демократическая альтернатива конституционной эволюции так и не была реставрирована.

Объяснение:

Патри́цій (лат. patricius — від pater — «батько», тобто «нащадок батьків») — представник знатних родів у Стародавньому Римі. У ширшому значенні — людина шляхетного походження.У Стародавньому Римі спочатку до патриціїв відносили усе корінне населення, що входило до родової общини і становило римський народ , яке протистояло плебеям. Після виділення з роду вельможних патріархальних сімей до патриціїв почала належати тільки родова аристократія, предки якої колись становили царський сенат. Належність до родової аристократії можна було отримати тільки за правом народження, або шляхом всиновлення чи нагородження. Це право втрачалося після смерті або через обмеження в правах.

Объяснение: