Какое государство возникло в середине ⅷвека и его столицей стал рим? надо​

Римская империя (лат. Imperium Romanum, др.-греч. Βασιλεία Ῥωμαίων) — постреспубликанская фаза в развитии древней римской государственности, характерной чертой которой были автократическая форма правления и большие территориальные владения в Европе и Средиземноморье. Единственное государство в истории, которому принадлежало всё побережье Средиземного моря. Хронологические рамки существования Римской империи охватывают период времени с правления первого императора Октавиана Августа до раздела империи на Западную и Восточную и последующего падения Западной Римской империи, то есть с 27 года до н. э. по 476 год. Восточная часть Римской империи с центром в Константинополе существовала ещё 977 лет — до 1453 года.

Особенности средневекового государства и права в Европе Введение 1.Государство и право средневековой Франции 2.Государство и право средневековой Англии 3.Государство и право средневековой Германии Заключение Литература Введение/ Изучение особенностей государства и права средневековой Европы представляет интерес не только в теоретическом аспекте, как история их развития, но и для понимания общественно-политических процессов, происходящих в настоящее время. Общепризнанно, что история государства и права играет основную роль в знакомстве будущих юристов, государствоведов, а также специалистов в области госуправления с традициями и опытом мировой политической и правовой культуры юридического знания. Поэтому, будущий студент- юрист, который хочет стать действительно профессионалом в своем деле, должен знать историю государства и права, особенности их трансформации в контексте исторического развития. Государство и право средневековой Европы в этом отношении представляет особый интерес для изучения, так как именно период средневековья стал ключевым в развитии европейской государственности. Надо сказать, что средневековая Европа представлена различными государствами, каждое из которых имело свои социокультурные особенности, историю развития и наконец, уровень экономического развития, что не могло не сказать на их правовом развитии. Ввиду этого, в данной контрольной работе будут рассмотрены наиболее крупные средневековые государства, такие как Англия. Франция и Германия в контексте выбранной тематики. 1.Государство и право средневековой Франции. Условно история средневекового государства во Франции может быть разделе­на на следующие периоды: -период феодальной раздробленности (сеньориальной монархии) - - IX- XIII вв.; -период сословно-представительной монархии - XIV- XV вв.; -период абсолютной монархии - XVI- XVIII вв.[2],[3],[6] В период феодальной раздробленности (IX-XIII вв.) королевство делилось на многие независимые феодальные владения. К X веку завершилось складывание двух основных социальных слоев феодального общества - сеньоров и зависимого крестьянства. В период феодальной раздробленности король, номинальный глава го­сударства, избирался крупными землевладельцами - вассалами короля и высшими иерархами церкви. В органах центрального управления дворцово-вотчинная система была совмещена с управлением, основанным на вассальных отношениях. Местное управление характеризуется тем, что власть короля признава­лась только в его собственном домене, а в земельных владениях круп­ных феодалов были свои системы местного управления. В судебной системе при сеньориальной монархии действовала сеньори­альная юстиция - судебную власть между собой делили сеньоры, при­чем объем их судебных правомочий определялся ступенью иерархичес­кой лестницы, на которой они находились. Армия состояла из рыцарского ополчения вассалов, исполнявших во­енную службу, несением которой они были обязаны своим сеньорам. Во время войн созывалось народное ополчение[1,27]. С завершением периода феодальной раздробленности государство при­обрело форму сословно-представительной монархии. В XIV-XV вв. Французское общество было разделено на три сословия: сословие духовенства; сословие дворянства; «третье» сословие, к которому относились купцы, ремесленники, сво­бодные крестьяне[1,29].

Крещение укреплению власти Хлодвига, обеспечив ему поддержку христианского духовенства и благожелательное отношение галло-римского населения. Важно было именно то, что Хлодвиг принял христианство в его ортодоксальной форме. Раньше крестившиеся германские народы (вестготы, остготы, бургунды и др. ) отдавали предпочтение арианству. Ортодоксальное, никейское вероисповедание воспринималось ими как официальная религия императорского Рима, а поскольку их государства возникали на сильно романизированных территориях, короли инстинктивно опасались, что их народы «растворятся» в чуждой и мощной цивилизации. Хлодвиг почувствовал, что эти опасения неосновательны, да и конфигурация его владений была такова, что обеспечивала возможность постоянного прилива новых сил из германского мира. Принятое им решение создало предпосылку романо-германского культурного единства и синтеза, и в этом состоит заслуга франкского монарха перед европейской культурой. Интересно, что галло-римский епископат считал принятие Хлодвигом христианства в форме ортодоксально-никейской веры своей победой. Так, епископ Авит Вьеннский в поздравительном письме к Хлодвигу писал: «Ваше вероисповедание – это наша победа».