50. прочитайте определение и укажите понятие, о котором идет речь: политическая идеология, которая на первое место ставит свободу человека; отстаивает принцип «разрешено все, что не запрещено законом»; защищает частную собственность как основу личной свободы и свободу торговли; провозглашает необходимость социальных реформ для сглаживания противоречий в обществе; ратует за разделение властей, независимость суда, свободные конкурентные выборы и т. д. 51. прочитайте определение и укажите понятие, о котором идет речь: политическая идеология, которая на первое место ставит верность традициям и порядок; защищает частную собственность как основу стабильности в обществе; среди демократических принципов первенство отдает идее независимости суда; считает неизбежным несправедливость и неравенство в мире; выступает за поддержку государства, патриотизм и распространение религиозных ценностей, которые должны, согласно консерватизму, обеспечить справедливость и высокоморальное поведение человека.

Анархизм (от греч. anarchia — безвластие) — политическая идеология (один из вариантов идеологии социализма), утверждает необходимость ликвидации любой государственной власти как принудительной силы по отношению к человеку, а также необходимость ликвидации крупной частной собственности. Анархизм выступает за свободную организацию людей, наделённых правом индивидуального владения собственностью, и предписывает людям вести скромное существование.

В Китае процесс концентрации земель усилился, особенно в руках крупных землевладельцев. Частные фабрики, особенно трафаретная печать, производство хлопка, фарфора, железа стали широко распространенными. В сельском хозяйстве использовался труд для изготовления поделок. На государственных ремеслах и заводах началась частичная отмена работы системы.
Существовала особенная уникальная китайская модель феодализма. Китайская система феодализма характеризовалась статичностью, подавлением импульсов нового типа развития.  

Подробнее - на -

В начале XVII в. вождь живших в Маньчжурии оседлых чжурчжэней Нурхаци (1559—1626) сумел не только сплотить под своим началом несколько десятков разрозненных племен, но и заложить основы политической организации. Претендуя на родство с чжурчжэньской династией Цзинь, Нурхаци объявил свой клан «Золотым родом» (Айсин Гёро). Роду Нурхаци принадлежало владение Маньчжоу.

В 1585—1589 годах Нурхаци, подчинив племена минского вэя Цзяньчжоу (своих непосредственных соседей), объединил их с населением Маньчжоу. Затем он приступил к покорению соседних племён. За два десятилетия маньчжуры совершили около 20 военных экспедиций против соседей. Для укрепления своего положения Нурхаци предпринял поездку в Пекин, где был представлен на аудиенции императору Ваньли.

В 1589 году Нурхаци объявил себя ваном (великим князем), а в 1596 году — ваном государства Цзяньчжоу. Его союзники — восточномонгольские князья — поднесли ему в 1606 титул Кундулэн-хана. В 1616 году Нурхаци провозгласил воссоздание чжурчжэньского государства Цзинь (стало известно как «Поздняя Цзинь»), а себя объявил его ханом. Столицей этого государства стал город Синцзин. Благодаря дипломатической и военной активности Нурхаци, к 1619 году в рамках нового государства было объединено большинство чжурчжэньских племён.