Вопрос №1. в советском союзе о городе куйбышеве (бывшем каинске) часто говорили с нежностью. например, так: «город самой заветной и доброй судьбы, он, как искорка, светит в степях барабы». с кем и как эти две строчки связывают широко известного в новосибирского композитора николая кудрина – автора всенародно любимых советских песен «деревенька моя», «хлеб всему голова» и др.? вопрос №2. представители высших сословий в российской империи xix века были, как правило, высокообразованными людьми, владели иностранными языками, являлись знатоками искусства, , культуры разных стран, поэтому неудивительно, что в их даже зачастую бытовых разговорах проскальзывала иностранная лексика, присутствовали инокультурные символы. какой персонаж греческой мифологии и в связи с какими событиями упоминался в разговоре между городничим г. каинска иваном степановым и другом а.с. пушкина иваном пущиным в 1826 году?

Причины: Изъятие земли у народа,увеличение налогов,общее ухудшение положения народа,реквизиция скота,политика русификации. и тд.
В 1916 г. рост национального угнетения, война ускорили процесс  кризиса в стране, одним из ярких проявлений стало национально – освободительное восстание 1916 года, охватившее почти все регионы Казахстана и Средней Азии. 
Постепенно стихийное движение стало принимать организованный характер: его крупные очаги проявились в Тургае и Семиречье.
Восстание охватило весь Казахстан. Оно было направленно против военно-колонизаторской политики царизма, против феодально-байской верхушки аула, против империалистической войны. 
Впервые после национально – освободительного движения под руководством Кенесары Касымова восстание 1916 года имело всеказахский характер, охватив все регионы обширного края. Восстание имело антиколониальную и антиимпериалистическую направленность, классовый момент (борьба против феодальной верхушки) был второстепенным по сравнению с главной задачей восстания – национальным и политическим освобождением народа.

1. Его мавзолей до сих пор возвышается на сопке Журек Жота на территории Восточно-Казахстанской области в городе Туркестан.

2. Этот народный трибун был одним из влиятельных биев при Абылае, его ближайшим и верным советником и соратником Бухар Калкаманулы (1693–1787 гг.).

3. Автор жоқтау (плач) и естірту (извещение), посвященных кончине выдающегося героя, батыра Канжыгалы Богенбая Умбетей жырау Тулеулы (1706-1778 гг.).

4. К письменной литературе относятся такие виды устного народного творчества как .

(устного народного творчества является “Кырык отирик” - “сорок небылиц”, не поддающийся до сих пор точному переводу на русский и другие языки.)(Устное народное творчество: песни – обрядовые (рождение, свадьба (жар-жар, той бастар, кыз танысу), смерть (коштасу). Распространились «терме» (речитатив). Песни выразительны, напевны. Основные жанры песен: трудовые, на тему эпоса, истории, борьбы, лирические, обрядовые. Сопровождались домброй, кобызом.)

5. Основная тема исторических рассказов XVIII века это -  

Участие казахов в крестьянской войне 1773–1775 гг.под предводительством Е.И. Пугачева.

6. Шежире – это Казахское шежире (каз. шежіре) — генеалогическая родословная у казахов. Как правило, представляет собой письменное или устное перечисление предков по прямой мужской линии. .

7. Собирателями шежире стали выдающиеся представители казахского народа Машхур-Жусупом Копейулы, А. Букейханов, Ш. Кудайбердыулы и другие

8. В XVIII веке среди степняков было известно более 20 музыкальных инструментов.

9. Для выявления талантливых поэтов-импровизаторов проводили айтысы.

10. Благодаря деятельности певцов, музыкантов, акынов XVIII века до нас дошли такие поэмы и кюи, как «Қозы Көрпеш—Баян сулу» «Қыз Жібек», а также кюи, например, «Ақсақ қулан», «Жошыхан», «Қобыланды батыр» и другие.

Объяснение: