Доклад по про николая коперника, 7 класс.​

В 1473 году в Польше на свет появился будущий великий учёный, который прославился большими успехами в области математики, физики,  астрономии и права. Звали этого учёного Николай Коперник.

Николаю Копернику посчастливилось родиться в довольно зажиточной семье. Но, к сожалению, отец данного семейства умер рано, поэтому ответственность за воспитание маленького Николая легла на плечи его дяди. Быть может ощущение того, что в жизни нужно всё стараться делать самому, и Николаю в жизни.

Николаю выпала честь обучаться в Краковском университете. Стажировался он в Падуе и Болонье. В этих заведениях он старательно постигал азы астрономии и медицины. После выпуска Коперник работал доктором, а также секретарём у воспитавшего его дяди.

Настало время, когда дядя Николая умер. Тогда учёный решил переехать во Фромборк и жить в отдельной башне. В устроенной там обсерватории Коперник начал проводить всевозможные исследования и эксперименты. Все свои самые знаменитые открытия он сделал в башне. Например, исследователь создал монетную систему, которую затем ввели в Польше, и построил гидравлический аппарат.

В перерывах между опытами Николай переписывался с выдающимися учёными того времени и умело регулировал всевозможные споры, возникающие между монархами разных стран.

Интересен тот факт, что Николай Коперник усовершенствовал гелиоцентрическую систему Птоломея. Учёный разработал точные пути перемещения небесных тел и добавил в систему свои правки. Благодаря этому мореплавателям стало гораздо легче путешествовать и добираться до места назначения. Коперник утверждал, что Земля – это не центр Вселенной, а всего лишь одна из планет Солнечной системы. Его теория была напечатана перед его смертью, а последователи его учения, к сожалению, подвергались гонениям и притеснениям.

Николай Коперник умер в 1543 году. Последнее пристанище учёный нашёл в костеле Святого Яна, городе Торне. Памятники выдающемуся учёному находятся в Варшаве, Кракове, Торне и других городах мира.

Объяснение:

.

В Китае центральная власть устанавливала цены на важнейшие товары, существовали государственная торговля и государственные промыслы. Уже в XVI в. государство установило монополию на некоторые отрасли ремесла и торговли.

В Японии все жители страны подразделялись на четыре сословия: воины, крестьяне, ремесленники и купцы. Придворные, священнослужители, врачи и учёные, а также парии — неприкасаемые, выполнявшие, как и в Индии, самую грязную работу, — в сословия не входили.

Воины-самураи занимали верхнюю ступень. Принадлежность к этому сословию передавалась по наследству. Они имели привилегию носить два меча и получать пайки риса. В XVII в. окончательно оформился «кодекс чести» самураев — «бусидо», согласно которому они должны были вести суровый образ жизни, довольствоваться малым, заниматься только военным делом, быть беспрекословно послушными и верными своему господину.

Следующую ступень сословной лестницы занимали крестьяне (основная масса населения), от них зависело пропитание сословия воинов. Жизнь их протекала в тяжёлом труде и нищете. Они выращивали рис, сеяли пшеницу, ячмень и другие зерновые, а также хлопок, табак, чай и пр.

Третье сословия — ремесленники. Большинство ремесленников жило в городах. Как правило, сын наследовал профессию отца.

Четвёртое сословие — купцы находились в самом низу сословной иерархической лестницы, их считали «паразитами», которые сами ничего не производят. Однако развитие товарно-денежного хозяйства привело к увеличению этого сословия и росту его богатств. Ни самураи, ни крестьяне, ни ремесленники без их услуг обойтись уже не могли: у них занимали деньги, им продавали излишки зерна и изделия ремесла.

Объяснение:

МОЖЕЩЬ ПОСТАВИТЬ МНЕ КАРОНК ЗОЛОТУЮ

Последствия религиозной нетерпимости могут быть самыми ужасными. Фанатизм в православии сам по себе не может пройти бесследно, никому не навредив. Во-первых, он наносит непоправимый урон душе человека, подверженного фанатизму. В крайнем своем проявлении эта болезнь перейти в прелесть. Это такое духовное состояние, в котором верующий, пойманный на бесовский обман, находится в самообольщении, считает себя достигшим какой-то святости. Вернуть на правильный духовный путь прельщенного практически невозможно.

Во-вторых, такие фанатики изначально настроены на «исправление» окружающих, поэтому частым результатом конфликтов на религиозной почве бывают человеческие жертвы. Яркий пример тому не только современный исламский экстремизм, но и хорошо известные Крестовые походы.

В-третьих, религиозный фанатизм, без сомнения, пагубно сказывается на «имидже» самой религии, под видом которой он скрывается. Понятно, что судить о той или иной вере атеисты будут не по тому, что в ней есть хорошего, а именно по таким неправильным, искаженным ее радикальным проявлениям.

Все это говорит о том, что нам самим нужно быть весьма внимательными, чтобы не заразиться и не впасть в такое пагубное заболевание. А также попытаться оградить от него своих ближних.