Сократите латинская америка второй половины 20 века два пути развития так возникли предпосылки для пересмотра национал-реформизма. в странах латинской америки развитие пошло в двух направлениях. в одном случае на гребне массового недовольства к власти приходили левые силы и пытались найти выход из положения на известных уже путях «строительства социализма», т.е. усиления государственного регулирования за счет свертывания рыночных отношений. так развивались события на кубе. партизанская война закончилась в начале 1959 года падением проамериканского режима. лидер повстанцев — 32-летний фидель кастро — возглавил правительство. поначалу он не был коммунистом. свою кастро видел в укреплении независимости кубы от сша. но натолкнувшись на их сопротивление, он национализировал всю американскую собственность и пошел на сближение с . москва так дорожила вновь обретенным союзником, что для сохранения власти кастро пошла даже на риск ядерной войны в 1962 году (карибский кризис сближение с быстрому превращению кастро в ревностного коммуниста. после того, как во время карибского кризиса лидеры сверхдержав договорились за спиной кастро, советско-кубинские отношения на время ухудшились. кастро попытался по примеру китая тех лет ускорить развитие кубы, одновременно строя социализм и коммунизм. это свелось к отмене товарно-денежных отношений, государственные предприятия в промышленности и народные имения (госхозы) в сельском хозяйстве были обязаны обмениваться своей продукцией напрямую. это вызвало невероятный хаос и к параличу . кастро был вынужден прибегнуть к , чтобы выйти из этого кризиса. с тех пор кастро стал верным союзником , а куба — одним из крупнейших его должников. в стране началось «строительство социализма» по советскому образцу. вся стала плановой. связи были переориентированы на . на кубе сформировался однопартийный режим, а коммунизм стал государственной идеологией, — утвердился тоталитарный социализм. однако решить проблемы, стоящие перед страной, этому режиму так и не удалось. отсталость не была преодолена, производство сахара остается, как и ранее, главной отраслью . кастро и его соратники верили в то, что революция, начавшись на кубе, должна переброситься на все страны латинской америки. свой долг они видели в левым силам по всему континенту. наиболее последовательным сторонником этой идеи был эрнесто гевара, прозванный «че», что означает «дружище». в чили попытку «построить социализм» предприняло правительство президента сальвадора альенде в 1970—1973 годах, состоявшее из коммунистов и левых социалистов. в отличие от кастро, альенде пришел к власти конституционным путем и пытался проводить свой курс в рамках конституционной законности. каскад преобразований, включая национализацию всей медной промышленности — ведущей отрасли , вызвал в стране настоящий хаос и массовое недовольство. воспользовавшись этим, генерал аугусто пиночет с одобрения сша сверг альенде, который погиб при штурме президентского дворца. таким образом, второй путь развития наметился, когда в условиях политической нестабильности, как это было в чили, к власти приходили военные хунты. в 60—70-х годах такие хунты оказались у власти в аргентине, боливии, бразилии, гватемале, гондурасе, эквадоре. беспощадно расправляясь с левыми силами, военные хунты по примеру пиночета отказывались от национал-реформистского курса. для выхода из трудностей они всячески поощряли ввоз иностранного капитала, ликвидировали все препятствия на пути развития внешней торговли. это действительно к некоторому ускорению развития, но еще более усложнило проблему внешней задолженности. к тому же в большинстве случаев военные хунты не трогали государственный сектор , тяжелым бременем лежавший на бюджете. это подстегивало инфляцию. при этом устанавливались репрессивные авторитарные режимы, которые были шагом назад по сравнению с национал-реформистскими.

Латинская Америка второй половины 20 века

Два пути развития

Так возникли предпосылки для пересмотра национал-реформизма. В странах Латинской Америки развитие пошло в двух направлениях. В одном случае на гребне массового недовольства к власти приходили левые силы и пытались найти выход из положения на известных уже путях «строительства социализма», т.е. усиления государственного регулирования экономики за счет свертывания рыночных отношений. Так развивались события на Кубе. Партизанская война закончилась в начале 1959 года падением проамериканского режима.  Кастро видел в укреплении независимости Кубы от США. Но натолкнувшись на их сопротивление, он национализировал всю американскую собственность и пошел на сближение с СССР. Москва так дорожила вновь обретенным союзником, что для сохранения власти Кастро пошла даже на риск ядерной войны в 1962 году (Карибский кризис). Сближение с СССР быстрому превращению Кастро в ревностного коммуниста.

Объяснение:

Портал «Богослов. Ru» публикует доклад доктора церковной истории, кандидата исторических наук священника Александра Мазырина, сделанный на VII Международных образовательных Сретенских чтениях «400-летие Дома Романовых» (Хельсинки, 17 февраля 2013 г.). В данном материале предпринимается попытка рассмотреть, насколько для активных деятелей Православной Российской Церкви 1920-х гг. – времени напряженного поиска ответа на вопрос о месте Церкви в жизни народа в условиях новой богоборческой власти – была характерна приверженность монархии.
Отмечая четырехсотлетие начала правления Дома Романовых в условиях приближающегося столетия его окончания, нельзя не задаться вопросом: было ли падение монархии в России результатом стечения неблагоприятных сиюминутных обстоятельств, или свержение самодержавия стало закономерным итогом исторического развития российского общества? Имела ли место кратковременная роковая вспышка народного недовольства конкретной Царской семьей, с которой вдруг стали ассоциировать все бедствия, обрушившиеся в тот момент на страну, или же вообще к февралю 1917 г. число носителей монархического сознания среди русских людей необратимо опустилось ниже того критического уровня, который был необходим для сохранения векового строя правления в России?

Со времен Римской (Византийской) Империи Православная Церковь всячески укреплению монархического сознания в народе, утверждала среди верующих представление о сакральном характере царской власти. По этой причине степень приверженности именно церковных людей монархии может рассматриваться как важнейший критерий ее внутренней жизнестойкости. Если даже в Церкви монархический строй перестает восприниматься как единственно правильный правления, то значит монархия себя исчерпала, как это ни прискорбно.

В предлагаемом докладе будет предпринята попытка рассмотреть, насколько приверженность монархии была характерна для активных деятелей Православной Российской Церкви 1920-х гг. – времени напряженного поиска ответа на вопрос о месте Церкви в жизни народа в условиях новой, по сути дела, богоборческой власти.

Сразу следует оговориться, что речь пойдет о Русской Церкви именно в России, а не в рассеянии. В русском зарубежье были те, кто заявлял о своих монархических симпатиях весьма громко. Так, в ноябре 1921 г. Русский Заграничный Собор в сербских Сремских Карловцах обратился с посланием к «чадам Русской Православной Церкви, в рассеянии и изгнании сущим», в котором были такие слова: «И ныне пусть неустанно пламенеет молитва наша – да укажет Господь пути и строительства родной земли; да даст защиту Вере и Церкви и всей земле русской и да осенит он сердце народное; да вернет на всероссийский Престол Помазанника, сильного любовию народа, законного православного Царя из Дома Романовых» [1].

1 и 2. Приехав в Индию, португальцы завезли с собой много овечек. Они давали шерсть раз в неделю, в то время как европейские - раз в месяц. Португалии эти овцы оказались не нужны и они их спровадили вместе со своей принцессой, когда женили её на короле Англии. Вот тут-то феодалы поняли, что таким образом они смогут зарабатывать себе на жизнь и купили овец. Оказалось, что они к тому же дают много потомства. Вот так овцы "завоевали" Англию. Феодалы решили вместо 100 человек, которые пашут, оставить 5 пастухов, которые будут разводить овец. Это и есть аграрная революция - переход от зерна к шерсти. Всех крестьян феодал (которого звали джентри) выкинул за пределы своей земли, а потом и огородил её. Этот процесс называется огораживание.

 

3. Англия таким образом получила много сырья - шерсть - и много людских ресурсов - тех самых крестьян, которых выгнал джентри. Они идут работать в цех. Так начала развиваться лёгкая промышленность - т.е. товары народного потребления - рубашки, брюки, носки и т.д. Вскоре промышленники поняли, что если каждому человеку назначить свою работу - один делает из шерсти нити, другой их окрашивает, третий из них шьёт рубахи - то это оказывается намного быстрее, если эти трое будут делать одну работу - их шерсти делать рубахи. Так появились мануфактуры - т.е. предприятия с разделением труда и ручным трудом. 

 

4. Если человек всю свою жизнь будет красить нити, то он ничего не умеет делать - не знает, как сделать из шерсти нити, как из них сделать рубахи и т.д. Буржуа, зная это, постоянно будет понижать зарплату этому бедному рабочему. Скорее всего буржуй будет давать ему просто хлеб. Он не уйдёт - на его место тянутся десятки, если не сотни людей. Да и некуда идти, ибо все места уже заняты. А бродяжничать нельзя - королева Англии Елизавета I издала кровавый закон, по которому всех бродяг на месте убивают - всего более 200 000 человек. Поэтому условия жизни у рабочего будут крайне низки.

 

5. Рабочему, который сам зарабатывает и сам есть, нужно ещё и семью кормить. Того хлеба, который даёт ему буржуй, хватает только на себя. Кто не работает - тот не ест - говорит своему сыну рабочий и спроваживает его на фабрику.

6. За довольно большой период времени складываются связи между джентри, буржуем и продавцом - один даёт сырьё, другой - делает рубахи, третий - их продаёт. Эти связи не отмирают, и если какое-то звено в цепи обакротилось, то другие его Эти династии вскоре женятся, имеют детей и в конце концов сливаются в одну большую династию промышленников. 

7. Причём эти связи могут складываться не только вдоль цикла производства, но и внутри его звеньев - банкиры женятся на банкирах, промышленники на промышленниках, джентри на джентри и т.д. Так образуются монополии, которые могут в один момент понизить зарплату рабочим. Таким образом буржуи всё сильнее и сильнее давят на рабочих. Рабочим это, конечно же, не нравится и они организуют протесты, например стачка. Стачка - это когда рабочие приходят на завод, но не работают. С одной стороны - плохо рабочим, ибо они не получают хлеб. С другой - плохо буржуям, они не получают профит (profit - прибыль). И они приходят к соглашению. Например, буржуй будет больше им давать хлеба. В конце концов один хитрый поп придумал правило - 8 часов спи, 8 - работай, 8 - отдыхай. И снова пошли демонстрации, протесты, Кровавое воскресение, ну всё как всегда.