1. прочитайте фрагмент документа и выполните : нантский эдикт (фрагмент) генрих, милостью божией король франции и наварры, всем присутствующим и имеющим явиться — . этим вечным и неотменным эдиктом мы объявили и повелели следующее: . чтобы не дать никакого повода к смутам и распрям среди наших подданных, мы позволили и позволяем исповедующим так называемую реформированную религию жить и обитать во всех городах и местах нашего королевства и подчинённых нам областях без преследований, притеснений и принуждений делать что-либо в деле религии, противное их ix. мы разрешаем также всем, придерживающимся названной религии, продолжать исповедовать её во всех городах и подчинённых нам местах, где она была введена несмотря на все противоречащие этому постановления и судебные xxii. повелеваем, чтобы не было никакого различия в отношении названной религии при приёме учеников в университеты, коллегии и школы, а больных и бедных — в госпитали и учреждения общественного xxvii. объявляем, что все, кто исповедует или будет исповедовать так называемую реформированную религию, имеют право занимать и отправлять все общественные должности — королевские, сеньориальные или городские — в нашем королевстве и подвластных нам провинциях и могут быть принимаемы и допускаемы к нам без дан в нанте, в апреле 1598 г. а) выпишите все положения, гугенотам равные права с католиками. б) напишите, в чем состояла разница в итогах борьбы между сторонниками католицизма и протестантизма в xvi веке в германии (аугсбургский мир) и во франции (нантский эдикт)? ответ должен быть развернутым, опираться на конкретные факты. в) чем вариант реформации отличался от и французского? укажите не менее 3-х отличий.

Политическая обстановка во Франции в первые послевоенные годы была противоречивой. С одной стороны, значительно усилились национализм и шовинизм, связанные с войной и закреплением победы, с другой — наблюдался подъем демократического движения.В ноябре 1919 г. состоялись парламентские выборы. Избира­тельная кампания проходила в острой борьбе. Все правые партии объединились в Национальный блок, во главе которого стоял Жорж Клемансо, руководитель правительства. Национальному блоку противостояли Социалистическая партия — СФИО и часть радикалов. Победу одержал Национальный блок.

Бронзовый век на территории Казахстана Процесс овладения человеком навыками земледелия, переход от собирательства диких злаков, плодов и ягод к их выращиванию растянулся на многие тысячелетия. Время выведения культурных злаков определяется учеными VIII—VII тыс. до н. э., и произошло это скорее всего в горных районах Малой Азии. В VI—V тыс. до н. э. земледелие распространилось в Средней Азии, вначале на , юге Туркменистана, в предгорьях Копет-Дага. В горные и степные районы Казахстана земледелие пришло в эпоху бронзы в конце III тыс. н. э.Вместе с земледелием возникло и скотоводство. Ученые долго спорили, что возникло раньше — земледелие или скотоводство. Сейчас ясно, что то и другое человек осваивал параллельно. Земледелие развивалось на плодородных почвах при достаточном количестве воды. В засушливых районах и на малоплодородных землях развивалось скотоводство. Там, где имелась вода, скотовод­ство сочеталось с земледелием.На рубеже первой-второй четверти II тыс. до н. э. в евразийских степях была изобретена бронза.Древние люди смогли путем добавления в медь олова сделать металлические изделия прочны­ми. Из бронзы научились отливать втульчатые топоры и копья.Племена, обитавшие на территории Казахстана в эпоху бронзы, оставили археологические памятники (поселения, могильники, рудники, наскальные рисунки), которые относятся к андроновской археологической культуре (название дано по месту первых раско­пок могильника у с. Андроново, рядом с городом Ачинском в Южной Сибири). Раскопки здесь были проведены в 1913 г. Б. В. Андриановым. В 1927 г. археолог М. П. Грязнов обнаружил аналогичные погребения в Западном Казахстане и установил, что -памятники андроновской культуры распространены на обширной территории — от Минусинска на востоке до Урала на западе.Позже андроновские памятники были найдены на юге Казахстана, в Семиречье и в Средней Азии.:Один из сложных вопросов в изучении андроновской культуры связан с хронологией, определением временных рамок.,'Большин­ство исследователей делят время существования андроновской культуры на три периода: ранняя бронза — XVIII—XVI вв. до н. э.;„ средняя — XV—XII вв. до н. э.; поздняя — XII — начало VIII вв. до^ н. э. Эти периоды по наименованию первых обследованных памят­ников получили названия федоровский, алакульский, замараевский. Считалось, что они отражают разные этапы развития андроновской культуры. Но выяснилось, что федоровские памят­ники датируются временем не ранней, а средней бронзы, и стройная картина развития андроновской культуры нарушилась. Удалось определить, что федоровские памятники распадаются на ранние и поздние.

Подробнее - на -