12.776 д до н. э. — это какая половина какого века? 1)первая половина vii (7-го) века до н. э. 2)вторая половина vii (7-го) века до н. э. 3)первая половина viii (8-го) века до н. э. 4)вторая половина viii (8-го) века до н. э.

ответ:вторая

Объяснение:

Вторая вродибы

Во времена правления Ярослава Мудрого Киев считался украшением Руси и даже бытовало мнение , что он достойный соперник самого Константинополя. Центральная площадь города при Ярославе Владимировиче выросла в семь раз, по сравнению с её размерами при правлении Владимира. Указом нового князя были ещё более укреплены и возведены стены и вал. Грандиозным творением Князя Ярослава стал главный и парадный въезд в Киев -Золотые Ворота - с надвратной церковью Благовещения, был визитной карточкой города и гордостью горожан.  

Объяснение:

Настоящая жемчужина  средневековой русской архитектуры, величественное сооружением Киева времен Ярослава Мудрого собор святой Софии . Этот собор был построен князем в честь победы над войском печенегов в 1036 году.  

Это была большая, увенчанная 13-ю куполами каменная церковь, окруженная с трех сторон двумя рядами открытых галерей.

С западной стороны к собору были пристроены две башни с широкой винтовой лестницей на церковные хоры.

Но еще больше, чем внешняя грандиозность, поражало внутреннее убранство храма. Больше всего поражали настенные изображения фрески ни мозаики, в числе которых много было посвящено основателю храма - князю Ярославу Мудрому.

Киевская София символизировала сочетание божественного начала и государственной власти. Собор одновременно был главным, митрополичьим храмом Руси и местом осуществления торжественных государственных церемоний - восхождение на великокняжеский стол, принятие чужеземных послов и тому подобное.  

Развитие Киева не единственная заслуга князя перед отечеством. Ярослав известен прежде всего как законодатель. Его детище – первый на Русси свод законов « Русская правда». Позднее его дело продолжили  потомки, добавляя статьи и законы в сборник .  Также Ярославу Мудрому принадлежит создание «лествичного» порядка наследованы престола  монарха. Согласно этому трон переходил к старшему Рюриковичу  в роду.

Государство Караханидов (942-1212 гг.)

В середине X века в Жетысу и Восточном Туркестане было создано государство Караханидов. Столицей стал город Баласагун. Основатель государства - Сатук Богра-хан. Приняв ислам и пользуясь поддержкой династии Саманидов, он одержал победу над Огулшаком, правившим Таразом и Кашгарией, и подчинил их себе.

Особую роль в создании государства сыграло племя карлуков. Помимо выходцев из этого племени правителя­ми избирались также выходцы из племен ягма и жикил.

Верховная власть находилась в руках хакана (кагана), передавалась по наследству. Потомки хакана -тегины. Власть осуществлялась по удельному принципу. Со­ветники хакана - везиры. Ставка хакана -орда.

Одной из разновидностей землевла­дения была икта - земельный надел, по­жалованный хаканом. Владельцы икты – иктадары - обязаны были собирать налоги и нести военную службу. Земельные наделы священнослужителей и религиозных учреждений - вакф. С них налоги не взимались.

В оседлых районах основным видом угнетения кресть­ян являлся сбор налогов с их земель. В арабских и пер­сидских источниках таких земледельцев именовали музари или барзигары.

Другой разновидностью гнета в период государства Караханидов была коммендация. Мелкие собственники передавали землю под покровительство богатых землевладельцев, за что платили налоги.

В 955 году к власти пришел сын Сатука Богра-хана Муса. С целью укрепления власти в 960 году он объявил ислам государственной рели­гией. Столицей стал Кашгар. Вто­рой сын Сатука Богра-ханаСулейман-илик, правитель Баласагуна, тоже объявил себя хаканом. После смерти Мусы титул хакана перешел к Али Арслану. У потом­ков двух сыновей Сатука Богра-хана власть попеременно перехо­дила из рук в руки.

Воспользовавшись ослаблением Саманидов, Хасан Богра-хан захватил Испиджаб, Бухару и Самарканд.Насыр ибн Али в 999 году подчинил столицу Саманидов - город Бухару. Таким образом, Караханиды полностью захватили Маверан­нахр.

Государство Караханидов состояло из Восточного и Западного ханств. Восточное включало Жетысу и Восточный Туркестан, столицей был город Орда близ Баласагуна, а позднее - Кашгар. К За­падному ханству относился Мавераннахр, столицей был Узгенд, а затем Самарканд. Восточное ханство счи­талось основной частью государства Ка­раханидов. Поэтому его хан считался ве­ликим хаканом.

Борьба за власть между правителями двух владений все более ослабляла государство. Сельджукский султан Малик-шах в 1089 году захватил столи­цу Западного ханства Самарканд, а затем - Бухару. Он не вме­шивался в систему управления государством Кара­ханидов, назначая ханами тех, кто беспрекословно вы­полнял его указания.

В 30-х годах XII века с востока в Жетысу вторглись войска каракитаев. В Катуанской степи близ Самар­канда они разгромили войска сельджуков и Караханидов. Каракитаи захватили Бухару вместе с центральной частью Маве­раннахра. Каракитаи также не внесли каких-либо изменений в систему управле­ния государством Караханидов. Но они назначали ханами предан­ных им людей и власть осуществляли через них. Государ­ство Караханидов попало в прямую зависимость от каракитаев.

Усилившееся госу­дарство Хорезм нанесло удар по каракитаям и в 1212 году хорезмский шах Мухаммедзахватил западную часть государства Караханидов. Тем временем Восточное ханство захва­тывает найманский хан Кучлук.

Занимались скотоводством и земледелием. Юсуф Баласагуни писал, что основной вид хозяйства -коневодство.

В период государства Караханидов за счет обеднев­ших скотоводов и земледельцев увеличилось количество городов и численность их населения. В письменных источникамх говорится об увеличении численности тюрков в городах. Распространение ислама как государственной религии внесло изменения в развитие городской архитектуры - стали возводиться купольные мечети и купола над захоронениями знатных людей. Среди них мавзолеи Айша-Биби, Бабаджи-Хатун. Особенностью государства Караханидов было строительство в городах множества бань.

Государство Караханидов было развитым феодально-патриархальным государством.