Причини та наслідки прийняття християнства(історія україни)​

Причини прийняття християнства: а) необхідність зміцнення феодальних відношень у ранньофеодальній державі, тому що язичництво суперечило єднанню Русі; б) прийняття єдиної з Візантією релігії зміцнювало б південні межі Русі, тому що Русь одержала б на півдні авторитетного і могутнього союзника; в) прийняття християнства сприяло підняттю міжнародного авторитету Русі, так як до 988 р. Русь в очах Європи і Візантії була «дремучей, поганською»; г) прийняття християнства сприяло б зближенню з високорозвиненої Візантією - спадкоємицею культури Древньої Греції (технології, література, мистецтво, архітектура і т.п.). Розвиток подій: а) для зміцнення великокнязівської влади Володимир проводить реформу язичництва, створивши пантеон шести богів на чолі з Перуном; б) переконавшись у неспроможності язичества, як пануючої релігії феодальної держави, Володимир вирішив прийняти християнство візантійського обряду (православ'я). Щоб не потрапити при цьому у васальну залежність від Візантії, як інші, Володимир захопив Візантійську фортецю Херсонес (988 р.), і відтіля як переможець продиктував 2 умови візантійському імператору: видати за нього сестру імператора, після чого він готовий прийняти християнство; водохрещення киян мало місце на ріці Почайні в 988 році (історик 0. М. Раков називає іншу дату - 1 серпня 990 р.).

Значення прийняття християнства: а) сприяло зміцненню К. Русі як ранньофеодальної держави, підняло її міжнародний авторитет.

Княгиня Ольга первой на Руси приняла христианство и начала строить в Киеве храмы. Ее дело продолжил внук Ольги – киевский князь Владимир, которого в былинах называют "Красным Солнышком" (при нем и состоялось в 988 году Крещение Руси) .
Ольга была первой в русской истории женщиной, которая правила государством.
Родилась Ольга, вероятно, около 890 году, когда она ещё совсем юной вышла замуж за князя Игоря. Много позже у них родился сын Святослав.
В 945 году, во время сбора дани, киевский князь Игорь был зверски убит древлянами. Оставшись с
малолетним сыном, Ольга взяла на себя управление государством.
Прежде всего Ольга жестоко отомстила за смерть мужа: она сожгла главный город древлян Искоротень, установила в их землях тяжёлые повинности, казнила непокорных.
Вся её дальнейшая деятельность была направлена на упрочение власти киевских князей. Даже после того, как Святослав вырос, Ольга без устали занималась государственными делами, ибо воинственный сын большую часть времени проводил в походах.
Летопись называет Ольгу " мудрейши всех человек" и рассказывает о неустанных заботах княгини по "устранению земли".
Действительно, во время поездок по Руси Ольга провела финансово - административную реформу, установила размеры дани, разделила земли на определённые административные единицы - погосты, во главе которых поставила особых княжеских уполномоченных.
Примерно в 955 году Ольга одной из первых на Руси приняла христианство и в крещении получила имя Елены. Она уговаривала креститься и своего сына Святослава, но тот отказался, боясь, что дружин будет над ним смеяться. Крещение Руси произошло лишь при внуке Ольги - князе Владимире.
Княгиня принимала деятельное участие в международной жизни: обменивалась послами с германским императором Оттоном1, в 957 году посетила Византию. По преданию, византийский император Константин Баргрянордный с честью принял Ольгу в своём дворце и был на столько поражён её умом и красотой, что даже хотел на ней жениться, но княгине хитростью удалось отклонить его предложение
Ольга прожила очень долго и оставила о себе самую добрую память. Умерла эта замечательная Русская женщина в 969 году.
Русская православная церковь причислила Ольгу к лику святых

Королевства варваров сложились в IV - VI вв. на территории современной Европы. И хотя варвары сразу же приняли христианство, это повлияло далеко не на всю их архитектуру. Чем дальше королевства уходили на север, тем сильнее проявлялись элементы язычества. В архитектуре преобладали сооружения из неотесанных камней, а в декоративно-прикладном искусстве предпочтение отдавалось зверино-ленточным и геометрическим типом орнаментов.
В построении и украшении соборов прослеживалась геометричность. Ее же можно было наблюдать в отделке помещений и книжных миниатюрах (так же ее украшали Евангелие).

В то время, варварская архитектура тесно переплеталась как с христианской, которая в следствие этого не казалась достаточно утонченной. Так и с античной. Даже в королевствах где с античностью прослеживалась видимая связь, в архитектуре явно присутствует: круглая форма храмов, крупные,грубо отесанные камни.

Характерной особенностью архитектуры варваров являются крипты - подвальные и полуподвальные помещения под базиликой.

Искусство варваров положительно повлияло на искусство книжной миниатюры, избавив его от пут античности. Такие миниатюры украшались стилизованными фигурками животных и декоративными орнаментами. Последнее, в свою очередь, стало в последствии частью художественного творчества Средневековья.