1. назовите хронологические рамки «темных веков» и эпохи архаики древней греции. 2. что такое древнегреческий полис и каковы отличия гомеровского полиса от полиса архаического времени. 3. что такое синойкизм. 4. каковы основные элементы архаического полиса в организации общественной жизни. 5. какие социальные, , политические и правовые изменения происходят в архаическом полисе. 6. какие культурные изменения происходят в жизни архаического полиса. 7. назовите главных законодателей афин и спарты. 8. какова суть реформ солона и реформ клисфена и какое влияние они оказали на развитие афин. 9. какова суть законодательства ликурга и какое влияние оно оказало на дальнейшее развитие спарты. 10. что такое тирания и кто такие тираны. как складывались их отношения с аристократией и демосом, и какую роль тираны сыграли в политическом, социальном и развитии древнегреческих полисов. почему понятия "тирания" и "тиран" получили отрицательное значение в сознании древних эллинов.

Представления о смысле жизни формировались властью при идеологических институтов и СМИ. Эти представления первоначально зеркально отража­ли политические и идеологические лозунги партии и государства. Почти 70% взрослого населения видело смысл жизни в достижении не столько идеологических, сколько сугубо жизненных целей — получении детьми полноценного образования, их хорошего трудоустройства и т. п. Религиозные настроения в советском обществе были традиционно весьма распространены. Они еще более усилились в годы войны, когда человек в экстремальной ситуации обращался с мольбой о и поддержке к Богу. 60—70-е годы стали периодом перехода к всеобщему среднему образованию. В результате к середине 80-х гг. среднее образование (полное и незаконченное) имели уже почти 94% молодежи. Но и содержание школьного образования позволяло достигать высокого уровня знаний у учащихся. Изменился и уровень общекультурной подготовки. Каждый взрослый городской житель по нескольку раз в год посещал театры, музеи, выставки. Доступность цен на зрелищные мероприятия (билет в кинотеатр стоил 25 копеек, а в театр — от 50 копеек) давала возможность их массового посещения и даже вела к дефициту билетов на популярные постановки. Концерты советских и зарубежных исполнителей , как правило, собирали полные залы.
    Значительные изменения в послевоенные годы претерпела советская семья. Прочности советских семей и материальные условия жизни (отсутствие нормальных жилищных условий, достаточной заработной платы, необходимого ассортимента товаров и услуг в системе торговли и бытового обслуживания, элементарной бытовой техники и т. п.) не укреплению семьи. 
    В первые послевоенные годы решение жилищной проблемы (особенно в разрушенных районах европейской части страны) проходило путем предоставления места в землянках, вагончиках и в лучшем случае — в коммунальной квартире. Вместе с тем принижение роли материальных стимулов к труду на селе, подрыв приусадебного хозяйства колхозников привели уже в начале 60-х гг. к перебоям в снабжении населения продуктами питания. Перемен к лучшему не отмечалось. Дефицит продуктов питания стал хроническим. Закупки их за границей могли обеспечить потребности лишь Москвы, Ленинграда и столиц союзных республик.
   Неразвитость легкой промышленности вела к аналогичному положению дел с товарами повседневного спроса. В условиях тотального дефицита расцвели злоупотребления в сфере торговли.
     Завершение построения в СССР экономических основ индустриального общества сопровождалось ростом образовательного и общекультурного уровня населения страны.

Ислам зародился на юго-западе Аравийского полуострова в начале VII в. в Хиджазе среди племен Западной Аравии. Основатель – Мухаммед (570-632 г.), провозгласивший себя пророком. Созданная им община стала основой сформировавшегося впоследствии государственного образования – Арабского халифата.
В настоящее время почти половина всех мусульман проживает в Северной Африке, около 30 % — в Пакистане и Бангладеш, более 10 % в Индии, первое место среди стран по численности мусульман принадлежит Индонезии (см. карту). Подавляющее большинство мусульман в России составляют татары и башкиры.
Мусульмане исповедуют, что «нет никакого божества, кроме Аллаха, а Мухаммед – пророк Аллаха». Некорректно считать Аллаха тем же Единым Богом, что и в христианстве, т. к. представления мусульман о Боге противоречат Божественному