Отметьте на линии маоей тетради события, связанные с ирана и средней азии.

ответ:

объяснение:

vii–viii вв. – период обширных арабских завоеваний. присоединение к арабскому халифату ирака, сирии, египта, двуречья, ливии, ирана, западной части северной африки, испании, южных и юго– западных областей франции.

после распада арабского халифата власть оказалась в руках местной знати. в конце xii в. в средней азии возвысились властители хорезма.    

государство шахов (правителей) хорезма достигло своего расцвета в начале xiii в.

в начале xiii в. один из монгольских ханов — чингисхан — объединил под своей властью все монгольские племена. в 1219 г. его войско вторглось в среднюю азию. словно кровавый вихрь прошел по ее цветущим землям и чудесным .

такая же жестокая участь постигла и земли ирана. внук чингисхана хулагу захватил их в середине xiii в. и создал там и на части средней азии отдельное монгольское государство.

монгольские завоеватели жестоко угнетали местное население. никогда еще иран и средняя азия не знали такого разорительного гнета, как при монголах. около середины xiv в. народ восстал и завоевателей изгнали.

культурное влияние государства прослеживается в архитектурных традициях нескольких современных государств, в том числе и россии.

большие церкви киевской руси, построенные после  988 года, были первыми примерами монументальной архитектуры в восточно-славянских землях. архитектурный стиль киевской руси утвердился под влиянием архитектуры византии. ранниеправославные  церкви были главным образом сделаны из дерева. до конца 10 века были развитые традиции деревянного зодчества, были уже и каменные постройки.

первой каменной церковью государства была  десятинная церковь  в  киеве, строительство которой относят к 989 году. также известно, что её заложил князь владимир. церковь строилась в качестве  кафедрального собора  неподалеку от княжеского терема.

в первой половине xii  в. церковь перенесла значительный ремонт. в это время был полностью перестроен юго-западный угол храма, перед западным фасадом появился мощный пилон, подпирающий стену. эти мероприятия, вероятнее всего, являлись восстановлением храма после частичного обрушения вследствие землетрясения.

софийский собор  в киеве, построенный в xi веке, является одним из самых значительных архитектурных сооружений данного периода. первоначально софийский собор представлял собой  пятинефный  крестово-купольный храм  с 13 главами. с трёх сторон он был окружён двухъярусной галереей, а снаружи  — ещё более широкой одноярусной.

собор строился  константинопольскими  строителями при участии киевских мастеров. на рубеже  xvii-xviii веков  был внешне перестроен в стиле  украинского барокко. храм внесён в список  всемирного наследия  юнеско.

при крещении был наречён георгием. ярослав впервые упоминается в повести временных лет в статье 6488 (980) года, в которой рассказано о женитьбе его отца, владимира святославича, и рогнеды, а после перечисляются 4 сына, родившихся от этого брака: изяслав, мстислав, ярослав и всеволод. год рождения ярослава мудрого в статье 6562 (1054) года, где рассказывается о смерти ярослава, говорится, что прожил он 76 лет (по счету лет, то есть прожил 75 лет и умер на 76-том году жизни). соответственно, согласно летописным известиям, родился ярослав в 978 или 979 году. эта дата является наиболее употребительной в . однако существует мнение, что данный год является ошибочным. в летописной статье под 1016 (6524) годом говорится о вокняжении ярослава в киеве. если верить этому известию, то ярослав должен был родиться в 988 или 989 году. объясняется это по-разному. татищев считает, что имела место ошибка и должно быть не 28, а 38 лет. в несохранившихся до нашего времени летописях, бывших у него в распоряжении (раскольничья, голицынская и хрущёвская летописи), было 3 варианта — 23, 28 и 34 года, а согласно оренбургскому манускрипту дату рождения ярослава следовало отнести к 972 году. при этом в некоторых поздних летописях читается не 28 лет, а 18 (софийская первая летопись, архангелогородский летописец, ипатьевский список ипатьевской летописи). а в лаврентьевской летописи было указано, что «и бы тогда ярослав новегороде лет 28», что дало основание с. м. соловьёву предположить, что известие относится к продолжительности новгородского княжения ярослава: если принять правильным 18 лет — то с 998 года, а если 28 лет — то совокупное правление в ростове и новгороде с 988 года. соловьёв также сомневался в правильности известий о том, что ярославу в год смерти было 76 лет. с учётом того, что брак между владимиром и рогнедой по устоявшемуся сейчас мнению был заключён в 978 году, а также того, что ярослав был третьим сыном рогнеды, он не мог родиться в 978 году. по мнению датировка в 76 лет появилась для того, чтобы представить ярослава старше святополка. однако есть свидетельства о том, что именно святополк был старшим из сыновей на момент смерти владимира. косвенным свидетельством этому могут служить слова бориса, которые он сказал своей дружине, не желая занимать киев, поскольку именно святополк является старшим: "онъ же рѣче · не буди мнѣ възнѧти рук на брата старъшаго · аще и отецъ ми умре · то сь ми буди въ отца мъсто". в настоящий момент факт старшинства святополка считается доказанным, а указание возраста считается свидетельством того, что летописец пытался представить старшим именно ярослава, обосновав, таким образом, его право на великое княжение. если же принимать традиционную дату рождения и старшинство святополка, то это ведёт к пересмотру летописного рассказа о борьбе владимира и ярополка за киевский престол, и отнесению захвата полоцка и женитьбы владимира на рогнеде к 976 или к началу 977 года, до его ухода за море. дополнительные сведения о возрасте ярослава на момент смерти представляют данные исследования костных останков ярослава, проведённые в 1939—1940 годах. д.г. рохлин указывает, что ярославу в момент смерти было больше 50 лет и указывает в качестве вероятного года рождения 986, а в.в. гинзбург — 60—70 лет. основываясь на этих данных предполагается, что ярослав мог родиться в период между 983 и 986 . кроме того, некоторые вслед за н.и. костомаровым высказывали сомнения в том, что ярослав является сыном рогнеды. однако это противоречит известиям летописей, в которых ярослав неоднократно называется её сыном. существует также гипотеза французского арриньона, согласно которой ярослав был сыном византийской царевны анны и именно этим объясняется вмешательство в 1043 году ярослава во внутривизантийские дела. однако эта гипотеза также противоречит всем другим источникам.