Кыргызстан 1. кыргызстан в годы нэп ( 1921-1928)​

Рус.

Новая экономическая политика советского правительства в Кыргызстане, обуславливаясь его конкретной спецификой, сопровождалась беженцев восстания 1916 г. и решением аграрного вопроса, который затрагивал жизненные интересы подавляющего большинства населения. В результате этой работы численность населения в Каракольском уезде увеличилась на 195, а в Нарынском - на 45%. Всего к апрелю 1920 г., в Семиречье возвратилось 300 тыс. кыргызов и казахов. Следующим шагом аграрных преобразований, осуществленных в Кыргызстане, стала земельно-водная реформа. В Кыргызстане 326 тыс. десятин земли были определены как государственные. На этих землях позже создавались колхозы и совхозы, часть была передана безземельным крестьянам. На свои нужды крестьяне стали использовать и богатства. Для постройки дома и обустройства хоз-ва крестьянам выделялись по сниженным ценам или бесплатно строительные материалы. В результате земельно-водной рефромы начался массовый переход кыргызов к оседлости, в результате земельно-водной реформы.

Кыр.

Кыргызстанда СССРдин өкмөтүнүн жаңы экономикалык саясат, качкындар менен бирге, анын өзгөчөлүктөрүн, пайда калктын басымдуу көпчүлүк маанилүү кызыкчылыктарына таасирин тийгизген 1916-жылдагы көтөрүлүш жана агрардык маселенин чечимин, качып. Бул иштин натыйжасында Каракол районунун калкынын саны 195 га көбөйгөн, ал эми Нарын облусунда - 45%. Бардыгы болуп, 1920-апрелине чейин, жети дарыя 300 мин., Кыргызстан жана казакстандыктар кайтып келди. агрардык сектордо кийинки кадам Кыргызстанда жүргүзүлүп, жер жана суу кайра эле. Кыргызстанда 326 мын. Жердин Acres мамлекет катары аныкталды. бул жер кийин жамааттык жана мамлекеттик чарбаларды түзүлгөн күнү, бир бөлүгү үй- дыйкандардын берилди. анын муктаждыгына жана дыйкандар үчүн байлык менен баштады. Үй чарбаларынын үй жана куруу үчүн Islands дыйкандар төмөндөтүлгөн баада же эркин курулуш материалдары турушту. Натыйжада, жер жана суу refromy жер жана суу системаны натыйжасында Кыргыз Settlement массалык жылыштар болгон жок эле.

Христиа́нство (от греч. Χριστός — «пома́занник», «месси́я») — авраамическая мировая религия, основанная на жизни и учении Иисуса Христа, описанных в Новом Завете[1]. Христиане верят, что Иисус из Назарета есть Мессия, Сын Божий и человечества[2]. Христиане не сомневаются в историчности Иисуса Христа.

Христианство — самая крупная мировая религия как по численности приверженцев, которых около 2,3 млрд, так и по географической распространённости — в каждой стране мира есть хотя бы одна христианская община.

Наиболее крупные течения в христианстве — католицизм, православие и протестантизм. В 1054 г. произошёл раскол христианской церкви на западную (католическую) и восточную (православную). Появление протестантизма стало  движения в Католической церкви в XVI веке.

Христианство возникло в I веке в Палестине, находившейся на тот момент под властью Римской империи, первоначально в среде арамеоязычного населения Междуречья и уже в первые десятилетия своего существования получило распространение и в других провинциях и среди других этнических групп[3].

В качестве государственной религии христианство впервые было принято в Великой Армении в 301 году[4][5][6]. При императореКонстантине I, начиная с эдикта 313 года о свободе вероисповедания (см. Миланский эдикт), христианство стало обретать статус государственной религии и в Римской империи[7]. и тд.

Первобытно-общинный строй – тип общества, в котором нет классов или каст. Нет и централизованной власти, и чаще всего, нет и законов. Это начальная стадия развития любой культуры или общества. От рабовладельческого строя она отличается тем, что все члены более-менее равны друг другу – стоят на том же месте в социальной лестнице. А в рабовладельческом строю есть рабы, а есть и те, кто эксплуатирует их труд.

Первобытное общество, конечно, имело вождя, который в большинстве случаев играл роль правительства. Он, тем не менее, не всегда был богаче своих соплеменников и не имел абсолютной власти. Вождь чаще всего своему племени советами, он был умнее и опытнее. В первобытном обществе не было других классов – остальные члены были почти равны.

В рабовладельческом строе есть рабы, которые работают, и не получают за это никакой выгоды или дохода, и есть их хозяева, которые пользуются их трудом. Рабов часто порабощают в захваченных землях, вывозя их из их родной страны.  

В отличии от первобытного строя, который был первой стадией развития любого общества, рабовладельческий строй не всегда оказывался необходимой стадией, и многие культуры смогли обойтись без него, или пребывали в нем минимальное время.