Основанием для включения плановой проверки в ежегодный план проведения плановых проверок является истечение трех лет со дня:

выпуска

ну это вроде верный ответ:)

1. Я считаю, что Февральская революция оказала на Казахстан как положительную роль, так и отрицательную.

2.Потому, что: Казахи понесли как большой экономический урон, так и смогли улучшить политическое состояние страны.

3. Я могу это подтвердить следующими фактами) Положительное:  Казахи начали получать хорошее образование, а также начали устраивать собрания высших органов власти для улучшения политического и экономического состояния страны.

Отрицательное: Дорожание продуктов, появление инфляции. Появление той же несправедливой власти.

4. В связи с этим, я делаю вывод, что Февральская Революция дала Казахстану как пользу. так и урон.

Основным принципом Римского права является утверждение, что государство есть результат установленной договорённости между гражданами государства в целях решения всех правовых во согласно заранее принятым общим консенсусом правилам. Этот принцип Римского права лёг в основу такой формы власти как Республика, которая является на сегодняшний день самой рас формой власти.

Римское правосознание рассматривает справедливость, выводимую из равноправия, как основной принцип правореализации. «Ius est ars boni et aequi» — гласит изречение Цельса-младшего, переводимое как «Право есть искусство (наука) доброго и равного», а не справедливого, вопреки расхожему мнению (лат. aequus — «равный»). Казуистичность Римского права основывается на осознании высокой роли судебной власти; «Я имею иск — значит я имею право» — описывает это отношение римское изречение. Утилитаризмом названо рассмотрение пользы (лат. utilitas) как смысла права, свойственное римскому отношению к праву: «Польза — мать доброго и справедливого».

Римский юрист Ульпиан высшим же принципом права видел справедливость, о которой писал: «Предписание права суть: честно жить, не вредить другому, каждому воздавать своё» (лат. Iuris praecepta sunt haec: honeste vivere, alterum non laedere, suum quique tribuere).