Как описывали жизни усуней китайские авторы ответьте

Объяснение:

Сори я незнаю

Владимир мономах  (1053-1125 pp.) - политический и государственный деятель украины-руси (киевская русь), с 1113 г. - великий  князь  киевский. владимир мономах, сын великого князя киевского всеволода ярославича, унаследовал свою фамилию от матери, византийской царевне из семьи мономаха. в условиях феодальной раздробленности мономах пытался укрепить центральную княжескую  власть  и единство руси. он на некоторое время остановил процесс раздробления киевского государства. владимир провел правовые-финансовые реформы, которые вошли в « правды»   и известны как «устав владимира мономаха». устав содержал 69 статей, в которых изложены нормы гражданского, уголовного и судебного права. громкую славу и известность он   широким просветительским мероприятиям. сам владимир мономах получил хорошее образование, был талантливым писателем. его блестящее написано «поучение», содержащий  -бытовые,  культурные  сюжеты, моральные наставления, было адресовано молодому поколению и, прежде всего, собственным детям. владимир укрепил международные позиции киевской руси, с ним искали дружбы через  династические  браки правители византии, швеции, других стран.

Роль церкви в жизни западноевропейского средневекового общества, которое многие историки справедливо называют христианским обществом или христианским миром, была поистине всеобъемлющей: церковь претендовала на то, чтобы управлять обществом. Проповедники, сравнивая общество с человеческим телом, уподобляли священников голове и глазам, знать - рукам, а простолюдинов - ногам. В средние века церковь выполняла множество функций, которые позднее стали принадлежать государству. Церковные суды рассматривали гражданские и уголовные дела с участием клириков, а их решения по вопросам, связанным с браками, разводами, наследством, исполнялись местной властью в обязательном порядке. Юрисдикция церкви распространялась на всех, кто пользовался "привилегией духовенства": на священников, монахов, послушников, студентов. Доля же клириков в населении была весьма значительной.

В XII-XIII вв. прежде "мирные" отношения между народной и официальной религиозностью вступают в период конфронтации, источником религиозных брожений был социальный протест. "Отчаяние, рождающее религиозные образы, - вот источник веры, всегда иррациональной, ибо разум не мирится с действительностью и всегда толкает на борьбу