Чи міцною була імперія александра македонського? знайдіть аргументи на користь своїх припущеннь.​

Відповідь:

Якщо говорити лише про аргументи щодо підтримки тези про міцність імперії Александра Македонського, відкинувши слабкі сторони даного формування, то можна виділити наступні тези:

1) Підтримка та відбудовування лояльних до нього міст;

2) Створення типових міст Александрій із повною підтримкою Александра;

3) Міцність трималась на посиленні економіки та підвищення/покращення рівня життя населення через поширення єдиної культури еллінізму;

4) Підтримка локальних культур та традицій, як міцність імперії мультикультуралізму (попередження конфліктів та роздорів);

Пояснення:

Александру Македонському було лише двадцять років, коли він став королем, але він був добре підготовлений до своїх обов'язків. Його навчав великий філософ Аристотель, який навчав його публічних виступів, науки та філософії та поваги до грецької культури. Як правитель Александр подавив бунт деяких грецьких міст-держав. Потім він зосередився на сході. Александр хотів здійснити план батька щодо вторгнення в Персію. Боротьба з Персією до б об'єднати греків, давши їм спільного ворога. А перемога над Персією додала багатства його імперії. У 334 році до н. е. Александр з об'єднаною македонською та грецькою армією вторгся в Малу Азію. Його план полягав у створенні імперії, використовуючи стратегію і терору, і доброти. Міста, які чинили йому опір, були спалені до тла, а їхні люди продані в рабство. Міста, які здавалися йому без опору, отримували своїх урядових чиновників, і Александр допомагав їм відновити пошкоджене майно. Як він об'єднав свою імперію? Александр хотів, щоб усі люди, яких він завоював, прийняли його як правителя. Він також мав намір поширити грецьку культуру, але не хотів руйнувати місцеві звичаї та традиції різних культур по всій своїй імперії. Його метою було об'єднання різних народів цих багатьох культур в єдиній могутній імперії.  

А)Леонардо да Винчи борется за восстановление роли и значения чувственного познания. Он утверждает, что созданные человеком чувственно воспринимаемые ценности - средство познания закономерного строя вещей. В понимании сущности и природы чувственного познания он преодолевает механистические традиции, согласно которым чувственное познание предполагает непосредственный контакт познающего органа со своим объектом.

Предметом его специального внимания становится особый орган чувственного познания, позволяющий воспринимать природу в ее внутренних связях, - человеческий глаз, создающий совместно с рукой в процессе живописного творчества образные творения - изображения. Именно они, а не слово отражают реальность и становятся в этом случае посредниками между ней и сознанием, источниками ее познания.

Зрительное воображение рассматривается им как важное средство практического преобразования действительности. Живопись - основа техники и инженерии. В этом проявилось стремление Леонардо да Винчи соединить естественные знания и искусство. Воображение, таким образом, впервые соединяется с творчеством.

Следует отметить, что фантазия, начиная с античности, считалась «дурной субъективностью». Познавательная ценность отводилась исключительно разуму, имеющему божественную природу. Леонардо да Винчи в качестве высшей ценности провозглашает творения субъекта, созданные им на основе подражания природе. Вводится соответственно новый критерий оценки человека - по образу его деятельности, направленной на преобразование природы. Сущность человека выражается в его творческой деятельности, отмечал Леонардо да Винчи.

Б)

Художники Высокого Возрождения - не только люди огромной культуры, творческие личности, свободные от рамок цехового устоя, заставляющие считаться со своими замыслами представителей правящих классов.В центре их искусства - образ идеально прекрасного человека, совершенного физически и духовного, не отвлеченный от действительности, но наполненный жизнью, внутренней силой и значительностью.

Леонардо (Лионардо) да Винчи (1452-1519) - живописец, скульптор, архитектор, инженер, ученый. Родился 15 апреля 1452 г. в городе Винчи, близ Флоренции, незаконный сын местного нотариуса сера Пьера Винчи и молодой крестьянки Катарины. Воспитывался в доме отца и вместе с ним переселился в 1469 г. (а может быть, еще в 1466) во Флоренцию. Впервые его имя встречается там в книге корпорации флорентинских художников от 1472 г. В 1469-1476 гг. (а может быть, и до 1478) работал в боттеге Верроккио, в 1480 г. упоминается как имеющий собственную мастерскую. Первые свидетельства о самостоятельных работах: заказ на алтарный образ для капеллы св. Бернарда во дворце Синьории (1478; выполнен не был) и договор на "Поклонение волхвов" для монастыря Сан Донато а Скопето (1481; работа осталась незаконченной). В 1482-1499 гг. в Милане, на службе у герцога Лодовико Моро, в качестве военного инженера, архитектора, скульптора и живописца. В апреле 1500 г. Леонардо да Винчи возвращается во Флоренцию (через Мантую и Венецию). В 1502 около года служит у Чезаре Борджа, по поручению которого объезжает Романью, Умбрию и Тоскану. В 1503-1506 гг. во Флоренции работает над стенной росписью в зале Большого совета дворца Синьории ("Битва при Ангиари"), в 1506 г. возвращается в Милан на службу к французскому наместнику Шарлю д'Амбуаз, где живет до 1513 г. (с перерывом для поездки во Флоренцию в 1507 г.). С конца 1513 г. в Риме, откуда в 1516 г. был приглашен королем Франциском I во Францию на должность первого живописца, архитектора и механика короля. Умер в замке Клу 2 мая 1519 г., завещав рукописное наследство ученику Франческо Мельци, сопровождавшему его во Францию. Леонардо да Винчи был не только великим художником-живописцем, скульптором и архитектором, но и гениальным ученым, занимавшимся математикой, механикой, физикой, астрономией, геологией, ботаникой, анатомией и физиологией человека и животных, последовательно проводившим принцип экспериментального исследования. В его рукописях встречаются рисунки летательных машин, парашюта и вертолета, новых конструкций и винторезных станков, печатающих, деревообрабатывающих и других машин, отличающиеся точностью анатомические рисунки, мысли, относящиеся к математике, оптике, космологии (идея физической однородности вселенной) и другим наукам. Около семи тысяч страниц сохранившихся рукописей (написанных на итальянском языке в большинстве справа налево зеркально) были позднее разъединены и хранятся теперь в библиотеках Лондона, Виндзора, Парижа, Милана и Турина.