Чому більшість країн Центрально-Східної Європи були багатонаціональними?​

Правление:

1328-1340

Мероприятия политики:

Иван Калита был хорошим дипломатом. В 1327 году в Твери вспыхнуло восстание против Хана. Иван, воспользовавшись ситуацией, отправился в Узбеку (хану) и вернулся обратно в Русь с ордынской ратью и подавил восстание в Твери. Вскоре Иван получил ярлык на владимирское княжение, а также право сборы дани со всех русских земель.

Иван постоянно ездил в Сарай и одаривал ордынского хана. Он сумел подчинить многие княжества такие, как: Ростовское, Галицкое, Белозерское, Угличское. Иван Калита, нарушая условия междукняжеских соглашений, покупал земли в соседних княжествах и создавал там свои опорный пункты.

Результат деятельности:

Московское княжество увеличило свою территорию. Стало новым политическим, экономическим и религиозным центром Руси.

Был установлен новый порядок наследования.

Введен земледельческий закон, на основе византийского права.

Заложены предпосылки для создания централизованного государства.

Причины возвышения Москвы:

1) Москва находилась на перекрестке торговых путей.

2) Через Москву проходил торговый путь из варяг в греки.

3) Москва была хорошо защищена лесами и соседними княжествами от воинственных кочевников.

4)Расширилась территория княжества за счет скупки земель Московским князем Иваном Калитой (1325-1340).

5) Иван Калита наказал Тверское княжество за расправу над баскаками и получил от хана право на сбор и доставку в Золотую Орду дани со всех русских земель.

6) Часть собранной дани оседало в казне Ивана Калиты.

7) В Москве началось грандиозное строительство, создание многочисленной дружины.

8) Установилась прямая власть над всеми русскими княжествами.

9) В Москву была перенесена резиденция митрополита.

10) Московское княжество было самым спокойным и безопасным.

11) Москва превратилась в политический центр Руси.

Характеристика правления Дмитрия Ивановича Донского:

Орда начала конфликт с Дмитрием, разгромив Нижний Новгород. Но после нападения на Москву в 1378 году войско Мамая было разбито (Битва на реке Воже).

А 8 сентября 1380 года состоялась знаменитая Куликовская битва, в ходе которой Мамай потерпел поражение, а татаро-монгольские войска были уничтожены. После этого, собрав оставшуюся часть своих войск в Крыму, Мамай снова проиграл в битве со своим противником, ханом Золотой Орды – Тохтамышем.

Выплата дани Золотой Орде временно прекратилась. Произошло слияние Владимирского и Московского княжеств, а Москва стала центром объединения русских земель.

Если рассматривать краткую биографию Донского, то нужно отметить, что на протяжении всего его правления Москва тонула в междоусобных войнах.

Когда же, после нашествия Тохтамыша в 1382 году, столица вновь ослабла, междоусобицы вспыхнули с новой силой. После этого Донской пообещал платить Орде дань, хоть и в меньшей степени, чем раньше.

Значение Куликовой битвы:

Куликовская битва представляет собой сражение между русским войском Дмитрия Донского и войском Мамая. Битва состоялась 8 сентября 1380 года (сейчас это день воинской славы) на реке Непрядва на Куликовом поле.

Значение:

Трудно назвать одно значение, так как существуют разные исторические оценки.

- эта битва первая попытка освобождения от монгольского ига

- противостояние христианства исламу

- значение этой битвы преувеличено, поскольку она не ослабила стороны конфликта так, как это было сделано при Тохтамыше.

Брестская (Берестейская) церковная уния (1596) — решение ряда епископов Киевской митрополии Константинопольской православной церкви во главе с митрополитом Михаилом Рогозой о принятии католического вероучения и переходе в подчинение римскому папе с одновременным сохранением богослужения византийской литургической традиции на церковнославянском языке.

Акт о присоединении к Римско-католической церкви был подписан в Риме 23 декабря 1595 года и утверждён 9 (19) октября 1596 года на униатском соборе в Бресте[1]. Состоявшийся в то же время в Бресте собор православного духовенства во главе с патриаршим экзархом Никифором, двумя епископами Киевской митрополии и князем Константином Острожским отказался поддержать унию, подтвердил верность Константинопольскому патриархату и предал «отступников» анафеме.

Брестская уния привела к возникновению на территории Речи Посполитой Русской униатской церкви. В 1700 году к грекокатолической церкви присоединилась Львовская, а в 1702 году — Луцкая епархии, что завершило процесс перехода православных епархий Речи Посполитой в грекокатолицизм.

В результате унии в Киевской митрополии произошёл раскол на униатов (грекокатоликов) и противников объединения с Римско-католической церковью. Правящие круги и католическая знать Речи Посполитой во главе с королём Сигизмундом III поддержали униатов, переведя традиционное православие на положение нелегальной и гонимой властями конфессии, а также передав её имущество униатам. С точки зрения властей Речи Посполитой, Брестская уния ослаблению притязаний Московского патриархата на земли Юго-Западной Руси и духовных связей православных в Речи Посполитой с Русским государством.

Подписание Брестской унии привело к долгой и временами кровавой борьбе между последователями двух конфессий на западнорусских землях. Четверть века православные Речи Посполитой, не принявшие Брестскую унию, оставались без митрополита. Православная Киевская митрополия была восстановлена лишь в 1620 году, когда православные киевские митрополиты вновь стали носить титул митрополита Киевского и всея Руси. В 1633 году митрополиту Петру Могиле удалось добиться признания православной церкви со стороны государства, но впоследствии дискриминация православия в Речи Посполитой вновь усилилась (диссидентский вопрос). На территории же Российской империи (в том числе на землях, отошедших к России от Речи Посполитой) гонениям подвергались приверженцы унии.

Постепенная ликвидация Брестской унии началась в конце XVIII века с присоединением к России Правобережной Украины и Белоруссии. 12 февраля 1839 года на Полоцком церковном соборе с Русской православной церковью было воссоединено более 1600 украинских (Волынь) и белорусских приходов с населением до 1,6 млн человек. 11 мая 1875 года в православие было возвращено 236 приходов с населением до 234 тыс. на Холмщине. Этот процесс продолжался и в дальнейшем. В марте 1946 года на Львовском церковно-народном соборе Украинской грекокатолической церкви Брестская уния была на территории СССР упразднена, а деятельность УГКЦ находилась под запретом советских властей до 1990 года.

В настоящее время грекокатоличество представлено Украинской, Белорусской и Российской грекокатолическими церквями — поместными католическими церквями восточного обряда.

Написал всё что знаю, без обид.