3. мета проведення віче в 1900 році на Галиччині і Буковині. 4. мета діяльності українських політичних партій 5. що вам відомо про польських студентських "боївок" 6.назвіть парламентські методи боротьби 7. товариства для пробудження національної свідомості (перерахуйте) 8. що таке сепаратизм 9. що відомо про Д.Донцова 10. що відомо про Смаль-Стоцького.11. що відомо про Августа Волошина 12.Хто такий Микола Василько

Пирамиды строились для того, чтобы пробудить в человеке скрытые паранормальные сверх и тем самым поставить его на один уровень с Богами. Человека уводили в пирамиду и оставляли там на протяжении нескольких дней.После смерти фараона, его мумифицировали, и тело поместили в готовую погребальную камеру. Вместе с ним укладывали вещи, которые, как считалось, могли пригодиться фараону в загробном мире. Среди этих вещей находились одежда, оружие, драгоценности, мебель, статуи и даже ванна. Многие предметы были из чистого золота. Из-за такого количества богатства гробницы постоянно привлекали к себе внимание воров. И не смотря на запутанную систему ходов – почти все гробницы оказались ограблены.

Объяснение:



Илья Репин, «Запорожцы», 1880-1891 

Письмо запорожцев турецкому султану — оскорбительный ответ запорожских казаков, написанный османскому султану (по одной из версий, Мехмеду IV) в ответ на его ультиматум: прекратить нападать на Блистательную Порту и сдаться. Существует предание, что, прежде чем отправить войска на Запорожскую Сечь, султан послал запорожцам требование покориться ему как владыке всего мира и наместнику бога на земле. Запорожцы ответили на это письмо своим письмом, не стесняясь в выражениях, отрицая всякую доблесть султана и жестоко насмехаясь над кичливостью «непобедимого рыцаря». Атмосфера и настроение среди казаков, сочиняющих текст ответа, отражены в известной картине Ильи Репина«Запорожцы».

По легенде, письмо написано в XVII веке, когда в среде запорожского казачества и на Украине была развита традиция таких писем. Оригинал письма не сохранился, оно известно в списках не ранее XVIII века. Известно несколько вариантов текста этого письма. Подлинность их достоверно не установлена, однако, по мнению исследователя запорожских казаков Д. И. Яворницкого, их содержание вполне согласно с духом запорожского казачества.[1]