Визначте кордони імперії яку створив Александр

Духовенство - служители Церкви, имеющие духовный сан, полученный ими при посвящении (рукоположении) , дающий право и благодать совершать богослужения и таинства Церкви. 
Имеет три степени: диаконат, пресвитериат и епископат. 
Диакон – низшая ступень, пресвитер (священник) – средняя, епископ (архиерей) – высшая. 
Духовенство делится на белое и черное. 
К белому духовенству относятся диаконы и священники, состоящие в браке; к черному духовенству относятся диаконы и священники, принявшие монашество: они именуются соответственно: иеродиакон и иеромонах (игумен, архимандрит) . 
Архиереем может стать только представитель черного духовенства. 

В церкви, как и в миру - иерархия. 
На нижних ступенях - белое духовенство, которому позволялось вести более мирской образ жизни, чем черному. 
Белое духовенство ближе к народу, живут практически также как и их прихожане. 
Карьерный рост ограничен должностью настоятеля приходской церкви. 

Черное духовенство - монахи, живущие в монастырях. Устав жизни более строгий, чем у белого духовенства. 
.

Начиная с четырнадцатого столетия итальянские художники и поэты обратили свой взор к античному наследию и попытались возродить в своем искусстве облик прекрасного гармонически развитого человека. В числе первых, кто взял за образец произведения древних греков и римлян, были Джотто и Данте, а затем поэт Франческо Петрарка и новеллист Джованни Боккаччо, скульптор Никколо Пизано и живописец Симоне Мартини. Первоначально термином Возрождение или Ренессанс (фр. Renaissance) обозначали культурно-исторический этап с которого началось изучение античного искусства и литературы, воспринятых как идеальное воплощение внешнего облика и внутренней духовной жизни человека. Понятие «эпоха Возрождения» было введен в научный оборот выдающимся историком искусства Джорджо Вазари в

Принципиальным отличием ренессансного искусства от средневекового явилось воплощения не божественной, а человеческой сущности бытия. Отсюда возникает главный философский принцип эпохи Возрождения - антропоцентризм, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания.