Почему ледовое побоище это день воинской славы?

барщина-даровой, принудительный труд зависимого крестьянина.

венчание на царство-церемония коронации российских монархов.

боярская дума-  высший совет царства.

вотчина-наследственное земельное владение.

засечные черты-система оборонительных сооружений.

заповедные лета-годы, в течение которых в некоторых районах государства запрещался крестьянский выход в осенний юрьев день.

земский собор-высшее сословно-представительское учреждение царства с середины xvi до конца xvii века.

избранная рада-неофициальное правительство ивана грозного в конце 1540-1550г.

иосифляне-последователи иосифа волоцкого.

местничество-система распределения должностей в зависимости от знатности рода.

кормления-вид великих и удельных князей.

митрополит-первый по древности епископский титул в христианской церкви.

москва третий рим-  теория   утверждала, что преемницей римской и византийской империй, павших, по мнению создателей этой теории, из-за уклонения от истинной веры, является московская русь.

нестяжатели-монашеское движение в православной церкви конца xv — первой половины xvi веков.

опричнина-часть государственной политики в государстве с 1565 по 1572 годы.

публицистика-род произведений.

приказы-органы центрального государственного в государстве.

регентство-  эпоха франции регентом филиппом орлеанским.

реформа-изменение правил в сфере человеческой жизни.

челобитная-в россии вплоть до третьей четверти xviii века индивидуальное или коллективное письменное прошение.

стрельцы-выборный служилый человек «по прибору» в xvi - начале xviii веков.

ясак-в россии xv — начала xx вв. натуральный налог с народов сибири и севера, главным образом пушниной

третий крестовый поход закончился неудачно. алчность и жажда наживы крестоносцев к позорному поражению. третий крестовый поход завершился не так, как ожидала европа, хотя в этом нет ничего странного. ведь с самого начала, этот поход являлся завоевательным делом, и его руководящая роль относилась к государственной власти. ни для кого, со всех трех военачальников, крестовый поход религиозного характера не имел более или менее существенного значения. жадность, ненависть, желание поживиться, крестоносцев к поражению.