Найдите исторические ошибки. В середине XVII века в России назрела необходимость проведения реформы Церкви. Начало ее осуществления связано с именем митрополита Макария. Основные мероприятия реформы включали в себя исправления церковных книг по древнерусским текстам, необходимостью креститься двумя пальцами, порядок церковного пения и другие. Следствием этой реформы стал раскол в русском обществе, так как значительная часть населения не приняла эти нововведения. Церковные деятели пытались повлиять на старообрядцев. Особенно ярко призывал к поддержке новшеств Аввакум Петров. Государственные власти не вмешивались в дела Церкви, хотя царское окружение выражало явную симпатию протопопу Аввакуму.

Крепость феодала строение принадлежащее феодалу как известно по тогдашней иирархии крепость могла быть отнята у феодала в любой момент либо царём(ну или королём, императором вообщем главой гос-ва)либо другим феодалом например проиграя пари
символ- индивидуальный знак феодального рода служит флагом той или иной собственности феодалов 
на след вопрос я не нашёл ответа сори
идеальный рыцарь должен быть честным в боях на турнирах или личных схватках  ещё большим почетом пользовались рыцари учавствующие в походах, ещё огромной популярностью пользовались рыцари наиболее сильно изувеченые в боях например с выбитыми зубами, ещё можешь написать то что совремменый образ рыцаря сейчас сильно отличается от тогдашней реальности они скорее были противными уродами (морально и фезиологически) например в кодексе великим подвигом считалось изнасилование девственницы во время походов. с меня всё

Униатская (греко-католическая) церковь, образованная в 1596 году на основе Брестской церковной унии, так же как католицизм и православие, сыграла свою роль в истории белорусского этноса. В XVII—XVIII веках это была самая многочисленная конфессия, а ареал ее распространения охватывал Беларусь, часть Литвы, Украины, России, Польши. Подготовка к подписанию унии была начата после объединения ВКЛ и Польши в единое государство. Непосредственными инициаторами создания новой синкретической конфессии унии выступили православные епископы Луцкий и Влалимиро-Волынский. Активно поддерживает идею создания унии и ректор Виленской иезуитской академии Петр Скарга, который в ряде своих работ, в частности «О единстве церкви Божьей и о греческом от этого единства отступлении», указывал на недостатки православной церкви (наличие семьи у православных священников, церковнославянский язык богослужения, вмешательство светской власти в дела духовные и т.д.) и обосновывал необходимость сближения православной церкви с католической. В октябре 1596 года в Бресте церковный собор сторонников унии, принявший решение об объединении церквей. Спустя несколько дней король Жигимонд III Ваза (1587—1632 гг.) утвердил создание церковной унии и провозгласил униатство государственной религией.