Медреседе білім алған қандай қазақ ғалымдарын білесіз?​

1)Рыцарство как военное и землевладельческое сословие возникло у франков в связи с переходом в VIII веке от народного пешего войска к конному войску вассалов.3) главным в жизни рыцаря всё же была война. Чаще всего в свободное от службы королю или другому сеньору время средневековые рыцари занимались своим излюбленным делом.4)Обычный стать рыцарем — с детства и до шестнадцати-восемнадцати лет служить другому рыцарю в качестве оруженосца, проявив себя и доказав свое право стать рыцарем.6) Рыцари относятся к Германии,следовательно религия-германская, т.е ХРИСИАНСТВО.Германия была обращена в христианство во времена франков.7) эпоха рыцарей закончилась битвой при Айзенкуре, когда имевшая значительный перевес французская армия, основной ударной силой которой были рыцари, потерпела сокрушительное поражение от английской армии.5)Достаточно непросто складывались отношения между рыцарством и горожанами.2)Рыцарям не рекомендуется связывать себя узами семьи, поскольку это делает их уязвимыми для неприятеля.

По мнению большинства исследователей, характерный рисунок якорей должен напоми­нать, во-первых, вензель осно­вателя Петербурга Петра I, со­стоящий из двух перекрещиваю­щихся первых латинских букв P, что означает Petro Primo, или Петр Первый, и, во-вторых, герб Ватикана, на котором изображе­ны два мифических ключа от рая, обращенных бородками вверх. Надо не забывать, что Санкт-Петербург – это город святого Петра, а именно этот святой апостол в евангельской мифологии считается храните­лем ключей от рая.

В 1722 году Петр I основал Герольдмейстерскую контору, в обязанности которой входило со­ставление городских гербов. Ав­тором громадного большинства из них стал итальянец граф Фран­циск Санти, назначенный царем Петром в герольдмей­стеру С. А. Колычеву.
В 1730 году был официально утвержден герб Санкт-Петербур­га. Вот его описание: «Скипетр желтый, под ним герб государ­ственный, около него два якоря серебряные: один морской, дру­гой четырехлопастный (морская кошка), поле красное, сверху ко­рона имперская». Через полтора столетия для столицы устанавли­вается новый, несколько изменен­ный герб – поле червленое (смесь сурика с киноварью), на щите – скипетр, два перекрещивающихся якоря, причем морская кошка не четырех-, а трехлопастная, щит герба обрамлен золотыми дубо­выми листьями, скрепленными Андреевской лентой.С 1917 года этот символ ут­ратил свое значение для горо­да, который вскоре перестал быть столицей государства. О геральдике, якобы напоминав­шей о дворянстве и самодержа­вии, старались вообще не упо­минать.
Во многих случаях герольдмейстеру совсем уж не за что было зацепиться. Так
появились гербы, похожие на классические ребусы. Например, на гербе города
Великие Луки нарисованы три больших лука, на гербе города Старица, названного
так по реке Старица, на берегу которой он расположен, появилась старуха с
костылем, а на гербе Зубцова -- крепостная стена с зубцами.
В некоторых случаях созданные графом Санти гербы блестяще соответствовали
политическому заказу. Так, например, на гербе Санкт-Петербурга изображены два
скрещенных якоря, символизирующих столь дорогие сердцу Петра успехи в создании
флота. Но морской темой Санти не ограничился, и питерский герб стал
подозрительно напоминать герб Ватикана (два скрещенных ключа). Это, конечно же,
не случайное совпадение. Дело в том, что в государственной мифологии петровского
времени постоянно подчеркивалась связь двух "градов святого Петра" --
Санкт-Петербурга и Рима. При этом если для символики Москвы была существенна
тема христианского Третьего Рима, то для Санкт-Петербурга был актуален Рим
имперский.