Напишите лидеров, идеи и деятельность Народничества в 1870-е гг. Это очень Заранее

Она родилась 6 января 1412 года (но в некоторых источниках есть сведения о том, что она родилась в 1408 или в 1409 году). Девушка росла в обеспеченной семье и с раннего детства была уверена в своём предназначении. Она не знала грамоты и не умела читать.
В возрасте 13 лет она услышала напутствие Архангела Михаила, который рассказал ей о великом будущем, ожидавшем её. Самым важным в этом послании было то, что она должна была прекратить осаду Орлеана англичанами и одержать над ними победу.
Это повторялось из раза в раз, и когда ей исполнилось 16 лет, она решила явиться ко двору императора.

Изучая краткую биографию Жанны д’Арк, нельзя не отметить настойчивость этой девушки: вначале она встретилась с капитаном армии — Робертом де Бодрикуром. В ответ на её рассказы он осыпал её насмешками, но Жанна была непреклонна и просила аудиенции с наследником, Карлом VI, а также желала, чтобы ей дали солдат в подчинение. В конце концов Бодрикур сдался и позволил ей увидеться с дофином, предварительно дав ей мужскую одежду.
14 марта 1429 года она прибыла к королю и рассказала ему о своих видениях. В то время люди верили в то, что девственница юных лет, которую послал Бог на Землю, сможет Орлеан и победить врагов. Жанна д’Арк попросила у короля войско под командование и согласилась пройти ряд проверок, которые включали в себя проверку девственности, а также проверку воинских умений. Всем этим она смогла поразить короля и весь двор, потому что отлично держалась в седле, прекрасно владела оружием и оказалась невинной.
Таким образом Карл оказался убеждён в том, что девушка говорила правду. Он отдал распоряжение сделать её главнокомандующим и приказал ей повести войска на Орлеан. Затем для Жанны д’Арк изготовили полный комплект доспехов, а также привезли меч из церкви, который принадлежал Карлу Великому. После этого Жанна д’Арк отправилась в город Блуа, где собиралась вся армия.

Слухи о том, что посланница Бога поведёт за собой армию, облетел все войска, что подняло и укрепило моральный дух не только солдат, но и высшего командного состава.
29 апреля 1429 года Жанна д’Арк проникла в осаждённый Орлеан вместе с небольшим отрядом. А уже 4 мая одержала первую, но значительно укрепившую позиции французских войск победу. За ней последовал ряд победоносных сражений, благодаря которым на утро 8 мая англичане отошли от города и сняли с него осаду.
После такого триумфа Жанну д’Арк назвали Орлеанской девой. А день освобождения города празднуется до сих пор. Интересным фактом является то, что, помимо освобождения Орлеана, Жанна по освобождению многих крепостей, важных для французов.

В 1430 году Жанна д’Арк вновь поспешила на на этот раз в город Компьеню. Однако попала в засаду, и жители города сдали её английским войскам за плату. Чуть менее года девушка пребывала в заточении, а зимой 1431 года суд объявил её еретичкой и приговорил к смертной казни через сожжение на костре. Решение суда было исполнено 30 мая этого же года.
В дальнейшем было установлено, что суд был проведён с нарушениями. И уже в 1456 году с Жанны д’Арк были сняты все обвинения. В 1920 году католическая церковь канонизировала её.

Страной с высокоразвитой древней культурой, сыгравшей огромную роль в становлении и развитии мировой культуры, является античная Греция, где возникновение рабовладельческого общества, а одновременно философии, относится к VII—VI вв. до н. э. и связано с распадом первобытного патриархально-родового уклада жизни, которому соответствовало мифологическое мышление.

Мифология — это форма общественного сознания понимания природной и социальной действительности на ранних стадиях общественного развития. Наиболее характерная черта религиозных представлений древних греков до рабовладельческого общества (VII—VI вв. до н. э.) заключается в отражении родовых связей в форме мифа, тотемизма и культа предков. Мифологический образ человеческого мышления объективно был отражением реальной родовой общественно-экономической практики. Памятниками древнегреческой мифологии считаются «Илиада» и «Одиссея» Гомера, сочинения Гесиода«Теогония» и «Труды и дни», отражавшие образ мышления человека родового общества.

В основе мифологической культуры Древней Греции лежит материально-чувственный или одушевленно-разумный космологизм. Космос понимается здесь как абсолют, божество, но античные боги — это не что иное, как те идеи, которые воплощаются в Космосе, то есть законы природы, управляющие им. Космос выступает как абсолют (нет того, что его создало) и как произведение искусства. Представление греков о мире сводится к представлению о нём как о театральной сцене, где люди — актёры, а всё вместе (мир и люди) — порождение Космоса.

Мифология древних греков рассматривается как архетипическая основа их культуры