Куликовская битва сделайте анализ

1)8 сентября 1380 года

2)Стремление к независимости от Орды,победа  русских войск в битве на р.Воже в 1378 году

3)В битве участвовали объединённые русские силы под командованием Дмитрия Донского и монгольские войска,руководимые мурзой Бегичем

4)Цели русских:разбить мамаевы войска,не дав им соединиться с союзниками;продемонстрировать Орде,что мы ещё можем драться.Цели монголо-татар:привести в подчинение русских князей,вынудить их возобновить выплату дани

5)Поединок Пересвета и Челубея(оба погибли),лобовое столкновения войск,тактическое отступление русского полка левой руки с целью подставить монголов под удар засадного полка,стремительный и решительный удар по тылам и флангам ордынцев,позорное бегство Мамаева и компании

6)Крах ордынско-литовских планов ослабления Руси,создание предпосылок к объединению русских земель и их освобождения от поганого монгольского ига

Объяснение:

Казахская интеллигенция — социальная группа казахского общества, представляющая собой наиболее образованную его часть.

Содержание

1 Становление казахской интеллигенции

2 Казахская интеллигенция в начале XX века

3 Казахская интеллигенция в СССР

3.1 Период расцвета в первые годы Советской власти

3.2 Период репрессий

3.3 Проблемы, возникшие в предвоенный период

3.4 Послевоенный период

3.5 Период перестройки

4 Казахская интеллигенция в современном Казахстане

5 Казахская интеллигенция за пределами Казахстана

5.1 В Китае

5.2 В Монголии

5.3 В Западной Европе

6 См. также

7 Примечания

8 Литература

Объяснение:

Жыра́у (от каз. жыр — песня, стихотворение[1]) — народный поэт и певец в казахской поэзии. Данный термин упоминается в источниках с XV века. В отличие от жыршы, жырау является не только исполнителем, но и автором произведений. Певцы-жырау считаются родоначальниками казахской литературы[2].

Излюбленный жанр жырау — толгау (каз. толғау — раздумья), то есть стихотворение-раздумье, содержащее большое количество назиданий и афоризмов. Певцы-жырау в своих песнях давали мудрые советы, проповедовали истину, добро и справедливость, воспевали мотивы национального единства, выражали интересы простого народа, подчеркивали красоту и силу природы. В эпоху Казахского ханства жырау считались признанной крупной политической силой в ханской ставке и исполняли различные общественные функции[2]. Многие из них были не только поэтами, но и биями — вождями племён и племенных союзов, а также батырами — предводителями дружин[1]. Жырау были одними из немногих, кто имел право высказать недовольство хану[2].

Первыми представителями казахской поэзии считаются Асан Кайгы и Казтуган-жырау, жившие в XV веке. Наиболее известные их последователи в XVI-XVII веках — Сыпыра-жырау, Шалкииз-жырау, Доспамбет-жырау, Маргаска-жырау, Жиембет-жырау, Актамберды Сарыулы, Татикара-жырау. В XVIII веке казахская поэзия переживает новый виток развития, связанный с войной с джунгарами, присоединением к России и обострении внутренних противоречий в казахском обществе[1]. Этот период связан с именами таких поэтов, как Умбетей-жырау (1706—1778), Бухар-жырау (1668—1781), Кожаберген-жырау (1663—1762)[2].

Название произведения «Зар заман» Шортанбая-жырау дало название периоду активной колонизации Российской империей и отмены ханской власти в Казахской степи.

В современности для именования фольклорных казахских поэтов вместо слова «жырау» обычно используется термин «акын», ранее употреблявшийся лишь для именования поэтов-импровизаторов, участвующих в айтысах — поэтических состязаниях.

Объяснение:

надеюсь