Оцените значение религии в развитии цивилизаций древности по формуле ПОПС1. П- позиция. Я считаю2. О- объяснение. Потому что 3. П- пример. Например 1 пример 2 пример4. С- следствие. Исходя из это, я делаю вывод о том что ​

П - позиция.  Я считаю, что религия сыграла важную роль в развитии цивилизаций

О - объяснение. Потому что религия - мировоззрение, то, как люди смотрят на мир, как объясняют явления природы.

П - пример. Например...

1 пример: древние саки поклонялись Солнцу, как божеству, и совершали жертвоприношения

2 пример: коренные жители северной Америки считали, что все люди - потомки разных животных. Они верили в духов

С - следствие. Исходя из этого, я делаю вывод о том что религия играет важную роль в формировании цивилизации

Объяснение:

1.   ,россия,  испания,швеция,  испания,австрия и пруссия 2.после поражения в кампании наполеон пытался отравиться, но яд, из-за длительного хранения, разложился. вообще наполеон два раза отрекался от престола. первый раз 6 апреля 1814 года. в этом же году был сослан в ссылку на остров эльба. в феврале 1815 года бежит из ссылки и триумфально возвращается в париж. возобновляет войну, но из-за слабости франции она заканчивается поражением при ватерлоо. 22 июня 1815 года бонопарт вторично отрекается от престола. он пытался найти политическое убежище у , но был отправлен ими на далекий остров святой елены, где и провел свои последнии шесть лет жизни. умер 5 мая 1821 года. 3.по решению союзных монархов он получил во владение небольшой остров эльба в средиземном море. 20 апреля 1814 года наполеон покинул фонтенбло и отправился в ссылку.  первый акт отречения от престола, 12 апреля 1814 года.было объявлено перемирие. во францию вернулись бурбоны и эмигранты, стремившиеся к возврату своих имуществ и привилегий. это вызвало недовольство и страх во французском обществе и в армии. воспользовавшись благоприятной ситуацией, наполеон бежал с эльбы и, встречаемый восторженными криками толпы, без помех возвратился в париж. война возобновилась, но франция уже не в силах была нести её бремя. «сто дней»  завершилисьокончательным поражением наполеона около бельгийской деревни ватерлоо

В 553 либо 554 году после разгрома жужаней тюрками в столицу Тюркского каганата прибыло иранское посольство, преследовавшее цель заключения военного союза против государства эфталитов — врага Ирана и бывшего союзника Жужаньского каганата. Для тюрков перспектива союза открывала возможность закрепиться в Средней Азии и взять под свой контроль Великий шёлковый путь. Договор был скреплён браком шахиншаха Хосрова I Ануширвана с дочерью Истеми (от этого брака родился будущий шахиншах Ормизд IV).

По поручению Мукан-кагана Истеми во главе большой армии выступил на запад весной 554 года. Не встречая по пути серьёзного сопротивления, ябгу к 555 году дошёл до Аральского моря. По пути им были подчинены усуни, нушиби, дулу[5], а также подвластные эфталитам Хотан, княжества Семиречья[6] и Хорезм. Эфталиты были не в состоянии отреагировать на эти события из-за войны в Индии.

Истеми, зная о занятости Хосрова I Ануширвана боевыми действиями с византийцами, также не стал в одиночку атаковать эфталитов, обратив внимание на север, где в 556 году подчинил абаров[7] и наткнулся на сопротивление хионитов, вар, огоров и, возможно, примкнувшей к ним части жужаней. Война с ними тянулась до 558 года, когда тюркам удалось изгнать остатки разбитых племён за Урал (там беглецы стали известны как авары). Подойдя к берегам Волги, тюрки не стали форсировать реку, а вернулись назад. К этому времени (в 557 году) Иран заключил перемирие с Византией и был готов вместе с тюрками начать войну с эфталитами.