Почему в начале 17 века Россия не вела внешнюю политику​

Начало 17 века для России было не лучшим временем, для решения вопросов внешней политики. Если сказать кратко, страна лишилась сильной царской власти. Правление Рюриковичей закончилось, а голод начала века породил крестьянские восстания и смуту. Этим воспользовались воинственные соседи и пытались оторвать от России ее территории.

  30 сентября и 2 октября  – начало наступления фашистов соответственно на брянском и на вяземском направлениях.       30 сентября – 23 октября  – орловско-брянская операция. главный итог операции, – истощив и сковав крупные силы противника советские войска сорвали планы германского командования на глубокий обход красной армии и москвы с юга.       2-13 октября  – вяземская операция. ее главный итог – советское командование выиграло время для организации сопротивления на можайской линии обороны.       10-30 октября  – можайско-малоярославская операция. главный итог операции – противник понес большие потери и не смог добиться решающего продвижения к москве, лишь вклинился в оборону советских войск на глубину от 20 до 75 км.       10 октября  – объединения западного и резервного фронтов в западный фронт. назначение на должность командующего фронтом г.к. жукова.       10 октября  – 4 декабря – калининская оборонительная операция. в ходе ее, 14 октября, фашисты ворвались в калинин. к 16 октября советские войска отошли за волгу и закрепились там. с захватом калинина враг получил возможность нанести удар в обход москвы с севера и северо-востока. героическими усилиями войска калининского фронта заставили противника остановиться и перейти к обороне.       15 октября  – постановление гко (государственного комитета обороны) об эвакуации москвы. в нем говорилось об эвакуации из москвы высших органов власти и , иностранных дипломатических миссий.       20 октября  – в москве и в прилегающих районах решением государственного комитета обороны введено осадное положение.       24 октября – 5 декабря  – тульская оборонительная операция. была выполнена главная ее – отразить наступление -фашистских войск на тульском направлении и сорвать их попытки обойти москву с юга.       начало ноября  – наступление фашистов на москву остановлено.       6 ноября  – несмотря на близость линии фронта, как обычно, состоялось заседание московского совета депутатов трудящихся, представителей партийных и общественных организаций, посвященное очередной (24) годовщине октябрьской революции. заседание проходило на станции метро «маяковская».       7 ноября  – в условиях тяжелых оборонительных боев под москвой, когда противник был в 70–100 км от столицы, состоялся военный парад на красной площади. часть войск с парада отправлялась непосредственно на фронт.       15–18 ноября  – возобновление наступления фашистов на москву.       конец ноября  -  начало декабря  - выход фашистских войск к каналу москва - волга, в районе яхромы, им удалось форсировать р. нара севернее и южнее наро-фоминска, подойти к кашире с юга. на некоторых участках фашисты подошли к москве на 25–30 км. большего фашистам сделать не дали. с 5 декабря начинается этап наступления красной армии.    в конце ноября в тыловом районе, позади западного и брянского фронтов, были свежие дивизии, прибывшие с дальнего востока, из сибири, с урала.     г.к. жуков предложил перейти к контрнаступлению. свое предложение о контрнаступлении он обосновал так: «противник истощен. но если мы сейчас не ликвидируем опасные вражеские вклинения, немцы смогут подкрепить свои войска крупными и тогда положение может серьезно осложниться».

Раннего средневековья. в начале средневековья европейцы более всего читали евангелие и жития святых, в которых рассказывалось о подвигах людей, признанных церковью мучениками. в житиях описывалось, как они истязали себя, чтобы подавить соблазны и душой приблизиться к богу. герои житий совершали чудеса и терпели муки ради веры, ради правды и спасения людей, они смело боролись с несправедливостью и злом. с vi—viii веков в культуру западной европы всё больше входят хроники — рукописи, рассказывавшие об народов и о современной хронисту жизни. в хрониках события излагались по , так как они следовали друг за другом. повествование начиналось обычно от сотворения мира и заканчивалось современными событиями. наряду с тем что происходило на самом деле, хроники сообщали легенды и вымыслы. ирландский монах беда достопочтенный в «церковной народа » впервые применил новую систему счёта времени — от рождества христова. безвестные сказители и певцы создавали эпические песни — сказания о великих героях прошлого. их исполняли, аккомпанируя себе на арфе или виоле (маленькой скрипке). с течением времени одни песни соединялись с другими. так возникли великие средневековые эпические поэмы (эпо- сы): «беовулъф», скандинавская «старшая эдда», «песнь о нибелунгах». на протяжении всего раннего средневековья эпосы существовали только в устной форме. позже их стали записывать, поэтому, к счастью, мы можем сейчас прочитать многие из них. состязание поэтов в честь . средневековая миниатюра 2. рыцарская . в xi веке на юге франции, в провансе, возникла рыцарская поэзия. провансальские поэты-певцы назывались трубадурами. среди поэтов встречались короли и знатные феодалы, но было много рыцарей, реже — горожане. известны сотни поэтов, которые жили во второй половине xii—xiii веке; до нас дошло и около 30 имён женщин-поэтесс. в северной франции, италии, испании, германии рыцарские поэты назывались труверами и миннезингерами (в переводе — певцы любви). в рыцарской поэзии (её называют также куртуазной, то есть придворной) был создан образ идеального рыцаря. в стихах воспевались теперь не только верность сеньору, щедрость, благородство — рыцарь должен быть изящным, вежливым, привлекательным. поэты воспевали служение прекрасной , мадонне («моей госпоже»), соединяя 8 — е. в. 225 в городах, деревнях и замках, на дорогах и постоялых дворах выступали странствующие артисты. тогда их называли «шуты» или жонглёры. без них не обходились ни деревенская свадьба, ни придворный пир. они водили за собой медведей и обезьян, показывали фокусы и акробатические номера, разыгрывали небольшие пьесы. весёлость и бескорыстие жонглёров восхвалялись в средневековых произведениях: «жонглёр, другим и нравом не в пример: поел - и распевает он телом здрав затем, что сердцем щедр». однако церковь считала жонглёров «нечистыми» людьми, неодобрительно относилась к их фокусам, их запрещали хоронить при церквах - на освящённой земле. «жонглёр, другим и нравом не в » поклонение богоматери и земной, живой и прекрасной женщине. любовь здесь выступает как великое благо, которого достоин тот, у кого отважное, благородное и преданное сердце. рыцарская поэзия создавалась в основном на родных языках. поэты заботились о благозвучии и изяществе языка, точности смысла и рифмы. большое место в рыцарской поэзии заняло прославление войн, боёв и походов.

в те же столетия возникли стихотворные рыцарские романы и повести. сначала это были обработки античных сказаний и , но античные герои вели себя в них как средневековые рыцари, а осада трои изображалась как штурм феодального замка. особенно ярко в романах отразились легенды о короле артуре и рыцарях круглого стола. романы переносили читателя в фантастический мир, где на каждом шагу встречались феи, великаны, волшебники, притесняемые красавицы, ждущие от смелых рыцарей. популярная тогда легенда о беззаветной любви и горестной судьбе тристана и изольды — один из самых поэтичных сюжетов в мировой ; она была записана в xiii веке.