Какая система престолонаследия утвердилась в Московском княжества со времён Калиты

Положительные:

русское общество становилось единым,

Государственные войска восстанавливались,

Русь имела поддержку Орды при нашествии литовцев, шведов, немцев.

Православная церковь имела привилегированное положение, была защищена, ведь монголы не трогали ее.

Феодальные войны прекратились и, как было сказано, русская нация начала консолидироваться.

Объяснение:

Отрицательное:

нашествие уничтожило ремесла и ремесленников - многие из них не восстановились, а к другим общество вернулось спустя века, потеряв время в развитии. Среди них стеклоделие, техника перегородчатой эмали, каменное строительство и так далее.

Ухудшились отношения с Литвой в правление Ягайло

Были уничтожены города и населенные пункты: 74 города - общее число городов на Руси: 49 городов было разрушено, 14 - навсегда исчезли.

Население страны резко сократилось.

Феодальная раздробленность усилилась, выросло число княжеских междоусобиц.

Городское самоуправление ослабло.

Земледелие, культура, летописание и ремесла переживали упадок.

На смену феодалам из привилегированных слоев пришли выходцы из непривилегированных - потому ограниченная княжеская власть сменилась деспотическим правлением. Пример - среди московских бояр 16 века не было бояр, чьи предки были известны до нашествия.

978-1054 гг.- исторический период, в ходе которого были совершены преобразования, оказавшие значительное влияние на ход русской истории.Данный временной отрезок относится к периоду правления князей Владимира Святославовича(980-1015) и Ярослава Мудрого(1019-1054). Назовем наиболее важные преобразования, проведенные князьями. 
В 988 году князем Владимиром была проведена религиозная реформа, в соответствие с которой на Руси было принято христианство. Целью христианизации было укрепление власти киевского князя, государственное единение на новой духовной основе. Новое религиозное верование не было принято однозначно, так как язычество коренным образом закрепилось в сознании людей. Принятие христианства укрепило государсво и повысило авторитет Руси на международной арене. 
Ключевую роль в проведении христианской реформы сыграл князь Владимир. Именно благодаря ему было принято решение о крешении Руси "по закону греческому". Князь обеспечил не только распространение православия на Руси путем вливания религиозной культуры Византии в русскую культуру, но и независимость Русской православной церкви от контроля со стороны византийского христианства. 
Одним из важнейших событий,характеризующих исторический период 978-1054, является создание первого письменного свода законов- "Русской правды". В нем были изложены нормы уголовного, наследственного, торгового и процессуального законодательства. Положения "Русской правды" определили имущественные отношения, денежную систему, принципы возмещения ущерба за преступления, принципы наследования, социальную систему. 
Основателем первых положений "Русской правды" является князь Ярослав Мудрый. Именно он заложил основы законодательства, которые определяли и регулировали основные сферы жизни древнерусского общества (до создания Судебника ИванаIII в 1497 году). 
Рассмотрим, какие существуют причинно-следственные связи между реформой Владимира и созданием "Русской правды". Проведение данных преобразований было продиктовано необходимостью укрепления власти, созданием единой государственности на основе одной веры и единых законодательных норм. Оба князя стремились утвердить свою власть и объединить государство: один за счет религии, другой за счет закона. 
Исходя из вышеизложенных положений, мы можем сказать, что период 978-1054 гг. характеризуется масштабными поворотами в историческом пути русского государства. Правление Владимира I и Ярослава Мудрого привело к расширению и укреплению Древнерусского государства, повышению международного авторитета Руси за счет принятия христианства, военных завоеваний, установления династических связей. 
В "Истории государства Российского" известный историк Карамзин дал оценку правления князя Владимира, в которой обозначил важность принятия христианства для Древнерусского государства. Карамзин отметил также умелую внутреннюю и внешнюю политику князя Ярослава, благодаря которой он "заслужил в летописях имя Государя Мудрого". Карамзин говорил: "Блестящее и счастливое правление Ярослава оставило памятник, достойный великого монарха"