Объяснить , почему духовенство различных конфессий выражало свое недовольство ( в Молдове

ответ:Духовенство Тираспольской и Дубоссарской епархии Русской Православной Церкви Московского патриархата назвало "незаконным" решение Священного синода Румынской Православной Церкви учредить на территории Молдавии и Приднестровья три подведомственные Румынии епархии, центром одной из которых станет город Дубоссары (Приднестровье). Об этом корреспонденту ИА REGNUM сообщили 29 октября в пресс-службе Тираспольско-Дубоссарской епархии.

По информации румынского издания "Romania libera", 24 октября в ходе очередного заседания Священного синода Румынской Православной Церкви было принято решение о создании в составе Румынской патриархии семи новых епископатов. В частности, в Бессарабской митрополии решено возродить Бельцкий епископат (бывший Хотинский), епископат Южной Бессарабии со ставкой в Кантемире и православный епископат Дубоссар и всего Приднестровья с центром в Дубоссарах. Руководитель пресс-службы Румынской патриархии отец Костел Стойка, заявил, что эти епархии существовали в Бессарабской митрополии до 1944 года и сейчас принято решение об их возрождении по требованию румынских православных верующих.

Объяснение:

Причина здесь - 3.Объединение тюркских племен под руководством Бумына, а следствия: 2. Победа над жужанами и 1.Образование Тюркского государства.

Объяснение:

Причинно-следственная связь такова:  

Сначала произошло 3.Объединение тюркских племен под руководством Бумына, союзу удалось подчинить племя теле. Это позволило союзу нанести удар по Жужанскому каганату, то бишь была одержана 2. Победа над жужанами. После этой победы Бумын (еще его называют Бумин) принял титул кагана, то есть был образован Тюркский каганат, то есть случилось 1.Образование Тюркского государства.  

Около 10 тыс. лет назад в жизни че­ло­ве­ка про­изо­шли по­и­стине ре­во­лю­ци­он­ные из­ме­не­ния: из со­би­ра­тель­ства по­яви­лось зем­ле­де­лие, а из охоты — ско­то­вод­ство. Люди на­учи­лись де­лать одеж­ду из ткани, ле­пить гли­ня­ные горш­ки. Более слож­ным стало и об­ще­ствен­ное устрой­ство. Что стало при­чи­ной от­ка­за от тра­ди­ци­он­ных для пер­во­быт­но­го об­ще­ства спо­со­бов до­бы­чи про­пи­та­ния? Какие из­ме­не­ния в жизни людей про­изо­шли вслед­ствие пе­ре­хо­да к зем­ле­де­лию и ско­то­вод­ству? Об этом вы узна­е­те на нашем се­го­дняш­нем за­ня­тии.

Со­вер­шен­ствуя спо­со­бы охоты и со­би­ра­тель­ства, пер­во­быт­ные люди все равно ис­пы­ты­ва­ли труд­но­сти, свя­зан­ные с недо­стат­ком пищи, они были вы­нуж­де­ны по­сто­ян­но ко­че­вать в по­ис­ках жи­вот­ных и съе­доб­ных рас­те­ний. Люди за­ви­се­ли от при­ро­ды.

За­ни­ма­ясь со­би­ра­тель­ством, жен­щи­ны за­ме­ти­ли, что упав­шие в землю зерна ди­ко­рас­ту­ще­го яч­ме­ня или пше­ни­цы дают всхо­ды. Люди стали спе­ци­аль­но сеять зерно в раз­рых­лен­ную почву. Так из со­би­ра­тель­ства воз­ник­ло зем­ле­де­лие.

Муж­чи­ны ино­гда при­но­си­ли с охоты де­те­ны­шей уби­тых жи­вот­ных. Их можно было вы­кор­мить и при­ру­чить. Люди одо­маш­ни­ли диких собак, сви­ней, овец, коз и коров (рис. 1). Так из охоты воз­ник­ло ско­то­вод­ство.