Почему Абая называли «Хаким Абай», что означает мудрец, глубокий мыслитель? Напишите эссе

Его называли Хаким Абай ,потому что Хаким в дословном переводе означает мудрый ,или мудрец. Слово мыслитель в современном русском языке обозначает человека, обладающего даром глубокого, оригинального философского мышления. Это слово — книжное. А глубокий мыслитель,так это вообще... Ну в общем ,это обозначает ,то ,что человек настолько философски, та широко и глубоко мыслит ,что нет этому предела!И даже не догадываешься ,какие мысли ,или какое мнение будет у этого человека ,на этот счет! Ну а мудрец,и выходит из мыслей ,глубокого мыслителя ... Или просто ,из человека с глубокими мыслями!

Объяснение:

Сори ,что очень поздно,но у меня самой такое задание! ))) Надеюсь кому то Если да то поставь в комментах +, и оцени

БАБУР ЗАХИРЕДДИН МУХАММЕД

(14 февраля 1483 — 26 декабря 1530)

- средневековый самаркандский писатель и философ, поэт и государственный деятель, основатель государства Великих Моголов.

Отец Бабура — Омар-Шейх Мирза, его отец — Абдусаид Мирза — Султан Мухаммед Мирза — Мираншах — Тамерлан. Его мать, Кутлуг Нигорханым, чингизидка, была дочерью ташкентского правителя Юнусхана. Происходил из династии Тимуридов. В возрасте около 12 лет унаследовал от отца престол Ферганы. Его отец Омар-шейх погиб 9 июня 1494 года в возрасте 39 лет. Бабур в течение многих лет вёл междоусобную борьбу с другими феодалами. В 1500—1505 годах был вытеснен монгольским ханом чингизидом Шейбани в Афганистан, где основал новое государство со столицей в Кабуле. Оттуда в 1526 году предпринял завоевание Индии, куда перенёс центр вновь образованной Империи Великих Моголов.

До 1512 года пытался безуспешно вернуть Бухару и Самарканд. Из Кабула Бабур совершал с 1519 года походы в Северо-Западную Индию и в 1525 году предпринял поход на Дели. В битвах с делийским правителем Ибрахимом Лоди при Панипате в апреле 1526 и с раджпутским князем Санграм Сингхом при Кхануа (близ Сикри) в 1527 Бабур одержал победы. К 1529 владения Бабура включали Восточный Афганистан, Пенджаб и долину Ганга, до границ Бенгалии. Бабур переписывался с Алишером Навои. Стихи Бабура, написанные на чагатайском языке, отличаются чеканностью образов и афористичностью. Главный труд Бабура — автобиография «Бабур-наме», первый образец этого жанра в исторической литературе, излагает события с 1493 по 1529 годы, воссоздаёт детали быта знати, нравы и обычаи эпохи. Умер Бабур 26 декабря 1530 года в Агре от дизентерии.

Вспомнив хорошо известную поговорку, что снаряд дважды в одну воронку не падает, мы с другом-географом и большим любителем путешествий Александром Беляевым решили отправиться на родину арабской весны – в Тунис. Там мы планировали посетить известные объекты ЮНЕСКО, включая национальный парк Ишкёль, и поэтому наш недельный вояж получился весьма насыщенным.Уже в первый день нашего пребывания, добравшись на метро из Монастира до Суса, а также вдоволь осмотрев и пофотографировав узкие улочки его старого города, мечети и обследовав местную крепость, мы пошли искать, где можно было бы отметить начало нашего путешествия. Как оказалось, в пределах старого города на это рассчитывать не приходится. Поскольку Тунис, хотя и является светским государством, где нет запрета на продажу алкоголя, во многих местах она существенно ограничена вплоть до полного ее отсутствия. В итоге нам пришлось выбраться за пределы старого города, где и скромный ужин, состоящий из пакетика чипсов и пары маленьких бутылочек холодного пива. Сидя за столиком на улице, мы в полной мере прочувствовали вечернюю прохладу, поскольку внутри небольшого кафе мест не осталось.А ведь еще каких-нибудь 10 минут назад, идя вдоль стены старого города, выплывающей из полумрака в легкой подсветке фонарей, мне казалось, что я очутился в мире сказок «Тысячи и одной ночи». Так таинственен и нереален был вид этих зубчатых стен, возвышающихся на фоне развесистых пальм.