Ғұндардың орталық мемлекеттік ұйымының құрылуының алғышарттары 1)Рубасылардын бостандығын шектеуі 2)Чжичжидын билік басына келуі 3)Ғұндардын қазақстанға қоныс аударуы 4)Ғұн тайпаларынын 2ге бөлінуі 5)Ғұндардын үйсіндермен соғысы

フン族の中央国家組織の創設のための前提条件

1)手の自由の制限

2)力へのZhizhidの上昇

3)カザフスタンにおけるフン族の移住

4)へのフン族の分裂2

5)uysunsとフン族の戦争

Объяснение:

Харун ар-рашид является самым знаменитым халифом аббасидской династии, чьё время правления называют временем расцвета аббасидского халифата и победных походов против византии. свое прозвище (ар-рашид) харун получил не отво времена его правлениябыло сделано многое для исламизации провинций дайлам, табаристан; расцвела торговля, купцы-мусульмане торговали на большом пространстве, начиная с китая, заканчивая восточной африкой; начала развиваться культура (министры халифата покровительствовали переводчикам, которым мусульманское общество познакомилось с греческих, индийских, иранских авторов, а двор халифа стал центром для традиционных арабских искусств). при харуне ар-рашиде в багдаде был основан большой университет и библиотека; харун ар-рашид первый из аббасидов совершил успешный морской поход (поход против кипра); большое развитие получило сельское хозяйство, различные ремёсла.

    Чему обучались русские в допетровское время? 
     Наиболее слабо было поставлено преподавание математики. Только в XVII веке стали появляться учебники с арабскими цифрами. Из четырех правил арифметики на практике использовались только сложение и вычитание, почти не применялись действия с дробями. Более или менее развитой была геометрия, а вернее, практическое землемерие. Астрономия тоже была чисто прикладной областью (составление календарей и др.). В XII веке распространилась астрология. Естествоведческие знания были случайными, несистематическими. Развивалась практическая медицина (в основном заимствованная с Востока) и особенно фармацевтика. Очень высок был интерес к истории. Как пишет П.Н. Милюков, «историческое чтение было, после религиозного, самым любимым чтением древнерусского грамотея. Но удовлетворить потребности исторического знания в Древней Руси было довольно мудрено. При всем обилии летописей и исторических сказаний о русских исторических событиях разобраться в них было нелегко, так как ни общего руководства, ни какой-либо цельной системы в изображении хода русской истории не существовало».