не знаю что и как делать...… Наша группа военных историков проанализировала документ и сделала выводы: 1.У древних германцев было оружие: К оружию они относились 2. Германцы считали войну занятием. Во время войн племенем управляли , которые раздавали своим воинам и устраивали Вождь должен быть Наша группа политологов характеризовала управление германскими племенами. Наиболее важные во древние германцы решали на , которое проводилось так: Были и люди, которые управляли племенами. Это и . Они должны быть Германцы относились к ним и должны были Наша группа археологов характеризовала жизнь и занятия древних германцев. Жили германцы в Их жилища строились Дома стояли Из занятий выделяется . Германцы землю и выращивали Германцы разводили и считали главным богатством. В нашей группе собрались этнографы. Этнография – это наука, которая изучает образ жизни людей, традиции, обычаи, национальную одежду и характер. Древние германцы носили одежду из и .Воины сверхунадевали Женщины носили . Они украшали свой наряд . Дети носили одежду, как у . Германцы были народом. Они считали грехом Наша группа культурологов характеризовала религиозные верования древних германцев. Мы пришли к выводу, что германцы были язычниками, так как ….продолжите предложение)

Петровские реформы в быту касались, прежде всего, дворян. Однако царь не
оставил без внимания и так называемых "подлых людей", все податное сословие.
Подданным предписывались типы домов, характер застройки с учетом
противопожарной безопасности, техника сооружения печей, размер дымоходов,
ширина и ткацкого крестьянского полотна, уборка хлеба косой с граблями вместо
серпов и т. д.
В городской быт в петровское время вошли гуляния по торжественным датам, в
честь той или иной победы — взятие Азова, победа под Полтавой, годовщина
Ништадского мира и др. В эти дни устраивались торжественные процессии со
множеством украшений. В моде были праздничные фейерверки, на площадях
выставляли угощение.
И все-таки влияние петровских реформ на народный быт было незначительным.

Заключение.

В заключение следует отметить, что преобразования в области культуры и быта
были органичной частью реформирования страны. Реформы культуры, с одной
стороны удовлетворяли насущные требования других преобразований и с другой
стороны нередко сами служили импульсом ускорения изменений. Необходимо
подчеркнуть также, что реформы Петра I были глобальными. История России до
Петра и после него знала немало реформ. Главное отличие петровских
преобразований от реформ предшествующего и последующего времени состоит в
том, что они охватывали все стороны жизни народа, в то время как другие
внедряли новшества касающиеся лишь отдельных сторон жизни общества и
государства.
В результате реформ и активной военной политики страна получила выход к
балтийскому морю, было покончено с политической и экономической изоляцией,
укрепился международный престиж России, она стала великой европейской
державой.
Наиболее долговечным осталось культурное наследие Петра I, сохранились многие
учреждения культуры, памятники искусства и архитектуры, которыми страна
гордится и сегодня.

Население Российского государства в семнадцатом веке составляло около десяти миллионов человек. Это была уже сформированная Русь, в которой существовали сложные социальные структуры.

Высшим сословием было боярство, которое служило непосредственно царю и владело вотчинами. Бояре занимали высшие должности в управлении государством. Дворяне также относились к высшему слою и представляли собой служилых людей.

Духовенство принимало активное участие/ в политических вопросах, так как имело большое влияние на население государства. Далее по иерархии следовало купечество. В государственных учреждениях служили приказные люди.

Было и новое сословие, которое называлось казачеством. Казачество проживало на южных землях. Ясачные люди - представители малых народов русской земли. Они платили особый вид налога - ясак.

Предприниматели и наемные рабочие были участниками формирования промышленности государства и зародили буржуазию и  рабочий класс.

Низший слой и основную часть населения составляли крестьяне, которые также делились на несколько видов: частновладельческие, дворцовые, черносошные.

Их название зависело от подчинения своему хозяину. Крестьянскими хозяйствами владели в разной степени царь, бояре, церковь и дворяне.