Распределите между правителями XVI-XVII веков направления внутренней и внешней политики. ( ответы вписать в таблицу)1. Создание свода законов «Жеты жаргы» позволило укрепить ханскую власть в казахском обществе. 2. Этому хану удалось не только объединить распавшееся после Касыма Казахское ханство, но и расширить его границы.3. Основное направление внешней политики- борьба с джунгарами.4. Участие в Орбулакском сражении стало вершиной военного искусства хана-полководца.5. Период правления этого хана известен в истории под названием «Золотой век» государства, когда «народ жил в покое; существовал порядок, были законы и правосудие» 6. Реформа «Исконный путь» внедрила систему правления посредством разделения на три жуза с главенствующей ролью главного хана Старшего жуза.7. Согласно сведениям Мухаммада Хайдара, число подданных при нем составляло более одного миллиона человек, а вооруженных воинов он мог выставить до 300 тысяч.8. Реформы хана, направленные на укрепление государственности, позволили довести границы Казахского ханства до масштабов, соответствующих территории современного Казахстана.9. Новый этап восстановления Казахского ханства и его укрепления связан с именем сына Касым хана, султана ... .10. При его правлении победоносно завершена двухсотлетняя борьба со среднеазиатскими правителями за обладание городами на Сырдарье. Касым хан Хакназар Есим хан Жангир хан Тауке хан​

1 . Қасым хан

2 . Есим хан

3 . Тәуке хан

4 . Жангир хан

5 . Жангир хан

6 . Тәуке хан

7 . Тәуке хан

8 . Қасым хан

9 . Хақназар хан

10 . Хақназар хан ( я так думаю )

На данном рисунке мы можем наблюдать типичную сцену из бронзового века - как цари вместе с войском на своей повозке возвращались обратно в город из военного похода.

Описание картины, ответы на вопросы

В центре картины мы видим ассирийскую колесницу, к ней прикреплены стрелы, сама колесница запряжена побежденными. Сверху этой колесницы мы можем видеть самого ассирийского царя, который держит в руках кнут. Рядом с ним в колеснице сидит телохранитель, в обязанности которого входит охранять царя от всевозможных покушений

Унижение пленных царей весьма обыденный обычай в Древней Ассирии. Побежденных царей приковывали к колеснице и били кнутами, чтобы они везли повозку вместе с царем Древней Ассирии. Это было очень унизительно для царей, которые несколько мгновений назад купались в роскоши и у которых было буквально все, а затем - ничего. Теперь побежденные цари были на уровне рабов.

Воины-победители, конечно, празднуют победу - по картине видно, как войско царя и сам царь радуются своей победе. Скорее всего, чуть позднее они устроят грациозный пир, посмотреть на который соберется полгосударства. Мы видим, что воины одеты примерно в одинаковую униформу, что пешие, что конные войска, у всех у них есть щиты и копья

Осман­ская им­пе­рия была мно­го­на­ци­о­наль­ным и мно­го­кон­фес­си­о­наль­ным го­су­дар­ством. На­се­ле­ние ис­по­ве­до­ва­ло ислам (боль­шая часть), хри­сти­ан­ство и иуда­изм. Нему­суль­мане счи­та­лись под­дан­ны­ми им­пе­рии, но не имели тех прав, ко­то­рые имели му­суль­мане.

Глав­ная осо­бен­ность осман­ской си­сте­мы прав­ле­ния: ад­ми­ни­стра­тив­ные и во­ен­ные долж­но­сти, в ос­нов­ном, за­ни­ма­ли рабы сул­та­на, не свя­зан­ные с ту­рец­кой зна­тью. Ко­стяк армии со­став­ля­ли яны­ча­ры – ре­гу­ляр­ная пе­хо­та, сфор­ми­ро­ван­ная из хри­сти­ан­ско­го на­се­ле­ния. Маль­чи­ков за­би­ра­ли у семьи, об­ра­ща­ли в ислам и да­ва­ли су­ро­вое во­ен­ное вос­пи­та­ние. Яны­ча­ры были опло­том сул­та­нов, за­ни­ма­ли важ­ные долж­но­сти.