Хто входив до складу другого тріумвірату?

Марк Антоній, Октавіан та Марк Емілій Лепід, об'єдналися проти вбивць Юлія Цезаря — Марка Юнія Брута і Гая Кассія Лонгіна

1. Правление Александра III датируется:
А) 1855-1881
2. Кто оказывал решающее влияние на внутреннюю политику Александра III?
Б) К. П. Победоносцев 
3. Когда был учрежден Крестьянский поземельный банк?
А) 1882
4. Кто стал новым министром финансов в годы правления Александра III?
В) Н. Х. Бунке 
5. 1 июня был издан закон, запрещавший труд детей до….?
В) 12 лет
6. Закон о «кухаркиных детях»:
Б) Затруднял возможность поступления детей из низших слоев общества в гимназии;
7. В период правления Александра III в гимназиях было увеличено часов на изучение предметов:
8. В ходе правления Александра III, из Москвы и Московской губернии выселяли евреев. Разрешали ли им обучаться в учебных заведениях?

Г) Да, разрешалось, но только небольшой процент от общего числа учеников в учебном заведении
10. Расположите события в хронологическом порядке
В) Открытие Дворянского банка
Б) «Положение о мерах к охранению государственного и общественного спокойствия»;
Г) Смещение Игнатьева с поста Министра внутренних дел
А) Закон о земских участковых начальниках;

Религия, в силу своей особенности и стремления проникать как можно глубже в жизнь людей, не может не вмешиваться в социально-политическую жизнь, определяя политическое устройство общества, моральные и культурные ценности и даже экономическую жизнь.

Одним из самых простых критериев взаимосвязи религии и государственной власти является его типология по соотношению влияния религиозного или светского начал в конкретном государстве. Здесь существуют четыре типа от примата религии до доминанты государства над ней.

Первый случай, когда государственная власть превращается в центр религии. То есть верховный правитель провозглашается Богом и превращается в центр религии. Такой тип отношений религии и политики может быть осуществлен в основном в языческих государствах.

Следующее – это подчинение всей политической власти религиозным структурам. Этот тип проявляется в государствах с монотеистическими религиями. Так как здесь вся политическая власть принадлежала главному представителю религиозной верхушке. 

Третий тип взаимоположения религии и политики – это их союз. Полное подчинение религии светской политической власти является следующим типом. Существуют разные формы проявления этого типа взаимоотношения: как крайние, так и более-менее терпимые.