Задание к материалу: 1.Где родился Абай Кунанбаев?2.Какое образование получил Абай Кунанбаев? Почему Абай не закончил медресе Ахмеда Ризы?3. К какой деятельности готовил Абая его отец?4. Почему между Абаем и его отцом происходит разрыв отношений? 5.Объясните слова Абая: «Не нужно забывать, что кроме двух видов веры - сознательной и несознательной, никакой третьей веры нет». 6. Какие «три кита» по мнению Абая ведут человечество к прогрессу?7. Объясните слова Абая, что «…мир не стоит на месте, поэтому жизнь и сила человека также не остаются в неизменном состоянии

По сути, после первой своей публичной проповеди Мухаммед бежал из Мекки в Медину, опасаясь преследований знати. Он нашел поддержку среди двух племен (Аус и Хазрадж) , которые и заложили основу Халифата. Они примкнули к нему потому что он объявил равенство всех людей (в Исламе)  вне зависимости от их племенной, расовой, национальной принадлежности, или принадлежности к элитам по родству или богатству. Объединенные племена начали победоносный поход против разобщенных богатых иудеев и христиан и (по Гумилеву) и одержади победу, в дальнейшем создав Арабский Халифат. То есть - в некотором роде Мухаммед выступил как социалист и революционер.

Форма правления Форма правления – это организация высших органов государственной власти их формирования, характер взаимоотношений между собой и с населением страны. Характер формы правления зависит от типа общества. В обществах, не связанных экономическими узами обмена и вынужденных объединяться посредством централизованной государственной власти, естественной формой правления представляется монархия. Там, где форма правления не сопряжена с иерархической системой феодальной собственности на землю и ее верховным собственником в лице самого монарха, она принимает вид деспотии. Для обществ, основанных на обменных отношениях между свободными, политически равными субъектами – собственниками, характерна республиканская форма правления. Форма правления обуславливается также конкретной расстановкой социально-политических сил и результатами борьбы между ними (действие этого фактора особенно ярко проявляется в революционные периоды, доказательством чего может быть падение монархических режимов в результате Великой французской революции 1789г. или Февральской революции 1917г. в России); историческими особенностями отдельных стран (вне исторического контекста невозможно объяснить существование в современной Великобритании парламентской монархии); особенностями культуры народа, аккумулирующей исторический и политический опыт, обычаи и навыки жизни в условиях того или иного государства (например, трудности, которые встречает на своем пути становление демократической формы правления в России во многом могут быть объяснены спецификой ее общей и политической культуры); влиянием в стране политических процессов, в том числе военных (смена форм правления в ряде восточно-европейских стран в результате Второй мировой войны имело своей предпосылкой присутствие в этом регионе Красной армии). Политический режим, будучи само обусловлен теми же социальными факторами, влияет на форму правления опосредствованно, определяет те ее меняющиеся черты, которые связаны с исторически конкретными политическими ситуациями в государстве. Это объясняет, почему невозможен прямой перенос политической формы, исторически возникшей в одной стране, в другие страны, хотя вполне возможно использование мирового и частного опыта отдельных народов с его последующей адаптацией к конкретно-историческим условиям того или иного государства.