ответьте Основатель Монгольского государства — . ( ) 2. В каком году состоялась первая битва русских дружин с монголо-татарами на реке Калке? А) 1238 Б) 1223 В) 1240 Г) 1227 ( ) 3. Во главе монгольского войска, двинувшегося на Русь в 1237 г., стоял: А) Чингисхан Б) Батый В) Мамай Г) Тохтамыш ( ) 4.Первый удар монголы под предводительством Батыя нанесли по княжеству: А) Владимирскому Б) Рязанскому В) Черниговскому Г) Смоленскому. ( ) 5. Какой город не был взят во время нашествия монголо-татар на Русь? А) Козельск Б) Новгород В) Рязань Г) Владимир. ( ) 6. Город, который Батый назвал «злым», — . ( ) 7. Прочтите отрывок из сочинения историка о событиях XIII в. и напишите князя, о котором идет речь; событие, в котором он принял участие: «Не обнаружив шведов у Ладоги, [князь] двинулся на запад, к устью Невы, усилив свое войско отрядом ладожан. Получив… уточняющие данные о расположении шведского лагеря, сумев не обнаружить себя, [князь] нанес по лагерю неожиданный удар. Был воскресный день 15 июля, сравнительно рано – половина девятого утра по современному часосчислению, когда на ничего не подозревавших шведов обрушились русские полки. Часть их бросилась на корабли, стоявшие у левого берега Невы, другая старалась переправиться на левый берег р. Ижоры. Предводитель шведского войска пытался оказать сопротивление, построив оставшихся в боевые порядки, но все было тщетно». ответ: . ( ) 8. Прочтите отрывок из жития и напишите название сражения, о котором говорится в отрывке и в каком году оно произошло: «Когда приблизились немцы, то поведали о них стражи. Князь же Александр приготовился к бою, и пошли они друг против друга, и покрылось озеро… множеством тех и других воинов» ответ: . ( ) 9. Расположите события в хронологической последовательности: А) сражение на Чудском озере Б) захват монголо-татарами Киева В) битва на реке Калке Г) провозглашение Чингисхана верховным правителем Монгольского государства. ( ) 10. Ордынский выход – это: А) дань, которую русские князья платили Орде Б) процесс дробления Золотой Орды; В) прекращение монголо-татарского ига Г) завоевательный поход монголо-татар. ( ) 11. «Ярлык» - это: А) Столица Золотой Орды Б) монгольский сборщик дани В) почтовый налог Г) грамота на великое княжение. ( ) 12.Курултай – это ( ) 13. Куликовская битва произошла: А) 5 апреля 1366 г. Б) 4 мая 1378 г. В) 8 сентября 1380 г. Г) 22 мая 1382 г. ( ) 14. Установите соответствие между историческими личностями и их деятельностью: Исторические личности Деятельность А) Пересвет Б) Челубей В) Тохтамыш Г) Сергий Радонежский 1) хан Золотой Орды, захвативший власть после гибели Мамая 2) монах, сразившийся, по преданию, в поединке перед Куликовской битвой 3) основатель Троицкого монастыря 4) ордынский богатырь, по преданию, сразившийся перед Куликовской битвой ( ) 15.Запишите главных героев двух разных исторических песен: А) Героиня исторической песни, которая высвободила из плена жителей Рязани и возродила город. Б) Герой исторической песни, свидетельствующей о восстании жителей Твери в 1327 году.

1. Чингисхан

2. Б)

3. Б)

4. Б)

5. Б)

6. Козельск

7. Александр Невский

8.Александр Невский

9. Г)В)Б)А)

10. А)

11. Г)

12. общее собрание, съезд у монгольских народов

13. В)

14. 1) в 2) а 3) г 4) б

15. Авдотья

Александр Михайлович

XV—XVII вв. в Западной Европе называются эпохой Возрождения. Для этого имеются определенные основания, о которых речь шла в предыдущей теме. Однако объективно эту эпоху следовало бы характеризовать как эпоху Перехода, потому что она является мостом к системе общественных отношений и культуре Нового времени. Именно в эту эпоху закладываются предпосылки буржуазных общественных отношений, меняется отношение церкви и государства, формируются мировоззрение гуманизма как основы нового секулярного сознания. В полной мере становление характерных черт эпохи Нового времени осуществляется в XVIII в.
XVIII в. в жизни народов Европы и Америки — это время величайших культурных, социально-экономических и политических сдвигов. В исторической науке эпоха Нового времени обычно связывается с утверждением буржуазных отношений в Западной Европе. Действительно, это важная социально-экономическая характеристика данной эпохи. Но в Новое время одновременно с этим процессом происходили и другие глобальные процессы, охватившие структуру цивилизации в целом. Становление в Западной Европе эпохи Нового времени означал цивилизационный сдвиг: разрушение устоев традиционной европейской цивилизации и утверждение новой. Этот сдвиг получил название модернизации.
Модернизация — это сложный многогранный процесс, протекавший в Европе в течение полутора столетий и охвативший все сферы жизни общества. В сфере производства модернизация означала индустриализацию — постоянно нарастающее использование машин. В социальной сфере модернизация тесно связана с урбанизацией — небывалым ростом городов, который привел к преобладающему их положению в экономической жизнедеятельности общества. В политической сфере модернизация означала демократизацию политических структур, закладывание предпосылок для формирования гражданского общества и правового государства. В духовной сфере модернизация связана с секуляризацией — высвобождением всех сфер общественной и личной жизни из-под опеки религии и церкви, их обмирщения, а также интенсивное развитие грамотности, образования, научного знания о природе и обществе.
Все эти неразрывно связанные друг с другом процессы изменили эмоционально-психологические установки человека, его менталитет. Дух традиционализма уступает место установкам на изменение и развитие. Человек традиционной цивилизации был уверен в стабильности окружающего его мира. Этот мир воспринимался им как нечто неизменное, существующее согласно изначально данным Божественным законам. Человек Нового времени считает возможным познать законы природы и общества и на основе этого знания изменить природу и общество в соответствии со своими желаниями и потребностями.
Государственная власть, социальное устройство общества также лишаются божественной санкции. Они истолковываются как человеческий продукт и подлежат, если это нужно, изменениям. Не случайно Новое время — это эпоха социальных революций, сознательных попыток насильственно переустроить общественную жизнь. В целом можно сказать, что Новое время создало Нового человека. Человек Нового времени, модернизованный человек — это мобильная личность, которая быстро при к изменениям, происходящим в окружающей среде.
Идейной основой модернизации общественной жизни в Новое время стала идеология Просвещения. XVIII в. в Европе также называют эпохой Просвещения. Деятели эпохи Просвещения оставили глубокий след в философии, науке, искусстве, литературе и политике. Они выработали новое мировоззрение, призванное раскрепостить человеческую мысль, освободить ее от рамок средневекового традиционализма.
Философской основой мировоззрения эпохи Просвещения был рационализм. Идеологи Просвещения, отражая взгляды и потребности буржуазии в ее борьбе против феодализма и его духовной опоры католической церкви, рассматривали разум как наиболее важную характеристику человека, предпосылку и наиболее яркое проявление всех его других качеств: свободы, самодеятельности, активности и т. д. Человек, как разумное существо, с точки зрения деятелей Просвещения, призван переустроить общество на разумных основаниях. На этой основе декларировалось право людей на социальную революцию. Существенную черту идеологии эпохи Просвещения отмечал Ф. Энгельс: “Великие люди, которые во Франции просвещали головы для приближающейся революции, выступали крайне революционно. Никаких внешних авторитетов какого-то бы то ни было рода они не признавали. Религия, понимание природы, государственный строй — все должно было быть подвергнуто самой беспощадной критике, все должно было предстать перед судом разума и либо оправдать свое существование, либо отказаться от него, мыслящий рассудок стал единственным мерилом всего существующего” (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20.—С. 16).

Из заявлений либералов об отношении к войне 
Кадеты: «Каково бы ни было наше отношение к внутренней политике правительства, наш прямой долг - сохранить родину единой и неделимой.. . Отклоним же внутренние споры, не дадим ни малейшего повода надеяться на разделяющие нас разногласия» . Октябристы: «Все партийные разногласия, все «программные вопросы» и «классовые противоречия» должны отойти на второй план» . 
Среди социалистов единства не было. Эсеры и социал-демократы разделились на три группы: оборонцы, центристы (пацифисты) и пораженцы. Оборонцы (Г. В. Плеханов) призывали к защите Отечества, прекращению на время войны всех революционных выступлений: они могут ослабить «силу сопротивления России неприятельскому нашествию» . Центристы (Ю. О. Мартов, В. М. Чернов) выступили за немедленное заключение демократического мира всеми воюющими державами. Единственной политической партией, которая встала на антивоенные позиции и выступала за поражение в войне царского правительства, являлась партия большевиков. В первых же программных документах большевиков военного периода - «Тезисах о войне» в манифесте «Война и российская социал-демократия» , их лидер В. И. Ульянов-Ленин дал оценку войне как грабительской, захватнической со стороны всех держав и провозгласил лозунг «превращение войны империалистической в войну гражданскую» .