ответье 1. Какой известный казахский деятель обучался в Омском кадетском корпусе и дружил с ученым Потаниным? (пишите цифра 1. Фамилия имя ученого) 2. Опишите казахский обычай «Бата» (описывайте этот обычай 2-3 предложениями) 3. Вставьте вместо прочерков пропущенные слова в текст: Культурно деятельность хана Жангира. (весь текст переписывать ненужно, пишите цифра 3 и через запятую перечисляйте пропущенные слова) Хан много заботился о своих подданных, о внедрении культуры и образования, развитии ислама. В году по указанию Жангира была построена первая мусульманская мечеть, была увеличена численность мулл в аулах. Муллы выполняли функции письмоводителей и духовных наставников. В 1841 году по инициативе Жангира появилась первая . Здесь изучали русский, арабский, персидский языки, а также азы математики, географии, истории, ислам. Три раза в год хан списки учеников школы с отметками. Он был не только сторонником учебы казахов в учебных заведениях России, но и сам лично прилагал усилия для отправки детей на учебу в Санкт- Петербург, Москву, Астрахань, Саратов, Казань и Оренбург. К примеру, хану удалось выбить для своих подданных 10 вакансий в Оренбургском Неплюевском кадетском корпусе. Жангир повсеместно внедрял делопроизводство и даже создал собственную архивную службу. В области здравоохранения хан ввел в практику прививки от . Его усилиями во Внутренней Орде появились также больница и аптека. Он первым в Степи стал составлять топонимическую и географическую карту Внутренней Орды. 4. Напишите название 4 научных работ Шокана Уалиханова (Напишите Ш. Уалиханов и перечисляйте названия его 4 работ, только названия)

1 Шокан Уалиханов (если не ошибаюсь)

2 когда ребенок делает первый шаг ему разрезают на ноге верёвочку (все что знаю прости)

1 прости 2 школа 3 болезни

4...

Нестяжа́тели — монашеское движение в Русской православной церкви конца XV — первой половины XVI веков, появление которого связано со спором о монастырском землевладении, против которого они выступали. В этом вопросе им противостояли иосифляне, однако спор между ними не исчерпывается вопросом о монастырских вотчинах и вообще имущественными вопросами: различия во взглядах касались отношения к раскаявшимся еретикам, отношении к поместному (национальному) и общецерковному преданию, ряду других вопросов. Данный спор, окончившийся победой иосифлян, имел важное значение для Русской церкви.

Прежде всего, в объединении был заинтересован сам великий князь вместе со своими многочисленными родственниками. Потому что оно делало сильнее государство, а значит и правителя этого государства, а также его родственников, которых он ставил на ответственные посты.

В создании единого государства были заинтересованы московские бояре, потому что чем больше власти получала Москва, тем больше усиливались они сами.

Также за объединение ратовал митрополит. Церковь всегда была единой. А единство и светского государства позволяла митрополиту прекратить вольницу духовенства на местах, вроде выборов архиепископа в Новгороде, и лучше контролировать все церковные земли.

Дворяне (помещики) были заинтересованы в усиление великого князя московского и расширении его владений, потому что именно из своих владений он выделял им земли. Этого можно было добиться, подчиняя всё новые княжества вплоть до объединения русских земель.

Объяснение:Прежде всего, в объединении был заинтересован сам великий князь вместе со своими многочисленными родственниками , а та же бояре , дворяне и метрополит. Потому что основная власть будет в Москве и усилятся их права.